Σημάδια τῆς ἐσχάτης ἐποχῆς.

Ο γέροντας αγαπούσε παρά πολύ την νεολαία. Τότε οι νέοι δεν πήγαιναν σχεδόν καθόλου στην εκκλησία και ο Γέροντας χαιρόταν παρά πολύ, όταν αυτοί τον επισκέπτονταν.

Ο πατήρ Σεραφείμ έλεγε ότι θα είναι παρά πολύ μεγάλος ο ρόλος της νεολαίας στην μελλοντική αναβίωση της εκκλησιαστικής ζωής.

Έλεγε επίσης ότι θα έλθει η εποχή που η διαφθορά και η ακολασία μεταξύ των νέων θα φτάσει σε έσχατο σημείο. Παρθένοι νέοι σχεδόν δεν θα υπάρχουν. Θα βλέπουν την ατιμωρησία τους και θα νομίζουν ότι όλα τους είναι επιτρεπτά για να ικανοποιούν τις επιθυμίες τους...

Θα τους καλέσει όμως ο Θεός, και θα καταλάβουν ότι δεν είναι δυνατόν να συνεχίσουν μια τέτοια ζωή, και με διάφορους τρόπους θα οδηγηθούν στον Θεό. Σε πολλούς θα υπάρχει τάση για ασκητική ζωή.

Αυτοί που παλιά ήταν αμαρτωλοί και οινοπότες θα γεμίσουν τις εκκλησίες και θα αισθανθούν μεγάλη διψά για την πνευματική ζωή.

Πολλοί θα γίνουν μοναχοί... Θ' ανοίξουν τα μοναστήρια και οι εκκλησίες θα είναι γεμάτη πιστούς. Θα πάνε οι νέοι προσκύνημα στους αγίους τόπους. Ωραία θα είναι εκείνη η εποχή. Το ότι σήμερα αμαρτάνουν πολύ, θα τους οδηγήσει σε πιο βαθιά μετάνοια.

Όπως το κερί που πριν σβήσει λάμπει δυνατά, και πετάει σπινθήρες και με το φως του φωτίζει το γύρο σκοτάδι, έτσι θα είναι και η ζωή της εκκλησίας στην έσχατη εποχή. Και ο καιρός αυτός είναι κοντά...

Άγιος Σεραφείμ της Βίριτσα (†1866-1949)

Πηγή: theoldcalendarist.blogspot.ca/

Ἐάν κατακρίνεις ἠ Χάρις τοῦ Θεοῦ σὲ ἐγκαταλείπει.

Kάποιος Γέροντας έτρωγε καθημερινά μόνο τρία παξιμάδια. Τον επισκέφθηκε κάποιος αδελφός και όταν κάθησαν να φάνε, έβαλε και για τον αδελφό τρία παξιμάδια. Είδε κατόπιν ο Γέροντας ότι ο αδελφός είχε ανάγκη να φάει περισσότερο και τού ’φερε άλλα τρία. Αφού χόρτασαν και σηκώθηκαν, κατέκρινε ο Γέροντας τον αδελφό και του είπε: «Δεν πρέπει, αδελφέ, να υπηρετούμε τη σάρκα μας». Ο αδελφός έβαλε μετάνοια στον Γέροντα και έφυγε.

Την επόμενη ημέρα όταν έφθασε η ώρα για φαγητό, έβαλε ο Γέροντας τα τρία παξιμάδια για τον εαυτό του. Αλλά αφού τα έφαγε, αισθάνθηκε πάλι να πεινά αλλά συγκρατήθηκε. Την άλλη μέρα πάλι το ίδιο έπαθε και άρχισε να αισθάνεται εξάντληση. Κατάλαβε τότε ο Γέροντας ότι τον εγκατέλειψε ο Θεός και ρίχνοντας τον εαυτό του ενώπιον του Θεού, άρχισε να παρακαλεί μετά δακρύων για την εγκατάλειψη που του έγινε.

Και βλέπει έναν άγγελο που του είπε: «Αυτό σου συνέβη, επειδή κατέκρινες τον αδελφό. Να ξέρεις λοιπόν ότι αυτός που μπορεί να εγκρατεύεται ή να κάνει κάποιο άλλο καλό, δεν το κάνει με δική του δύναμη, αλλά η αγαθότητα του Θεού είναι που ενισχύει τον άνθρωπο».

Πηγή: theoldcalendarist.blogspot.ca

Αληθές και ψευδές.

Λόγοι αγίων περί υπερασπίσεως της Πίστεως.

Πηγή: katanixis.blogspot.gr

(Σχόλιο Εγκολπίου: Οι άγιοι Ιωάννης Αρχιεπίσκοπος Κων/πόλεως, Θεόδωρος ηγούμενος της Μονής του Στουδίου στη Κων/πολη, και Βασίλειος Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας, διδάσκουν συγκεκριμένα πως και ποιός είναι αρμόδιος να υπερασπίζεται την Ορθόδοξη Πίστη του. Όλοι μας. Αρκεί βεβαίως να είμαστε ενημερωμένοι και σοβαροί στην αντιμετώπιση του εκάστοτε ζητήματος, και όχι ημιμαθείς, αμαθείς, φανατισμένοι και κενοί από ταπείνωση, όπως δυστυχώς συμβαίνει σχεδόν πάντα και παντού σήμερα. 

Κάποτε οι ποιμένες και οι λαϊκοί είχαν αγάπη για τον αιρετικό και λύπη για την απώλεια της αθανάτου ψυχής του. Σήμερα δυστυχώς έχουμε μίσος για τον αλλόπιστο και αιρετικό, για τον ξένο που εισέρχεται στην ενορία μας, καχυποψία και φόβος γεμίζουν την καρδιά μας. Κανένα από αυτά τα συναισθήματα δεν ανήκουν σε Χριστιανό... Όλοι μας όμως συνεχίζουμε να νομίζουμε ότι είμαστε Χριστιανοί...)

Full Documentary, η γενοκτονία των αδελφών μας Ποντίων.

Tι έλεγε το Διάταγμα των Μεδιολάνων;

Εδώ και πολύ καιρό, έχοντας αποφασίσει ότι δεν πρέπει να απορρίπτεται η ελευθερία της θρησκείας και πως πρέπει να δίνεται η δυνατότητα στην βούληση του καθενός να υπηρετεί τα θεία πράγματα συμφώνα με την προαίρεση του, παραγγείλαμε στους Χριστιανούς να φιλάνε την πίστη της θρησκείας τους... Όταν εγώ, ο Αύγουστος Κωνσταντίνος και Αύγουστος Λικίνιος, με καλούς οιωνούς ήρθαμε στα Μεδιόλανα και συζητάμε όλα όσα αφορούν την ωφέλεια του δημοσίου, ανάμεσα στα άλλα μέτρα που κρίναμε ότι θα είναι επωφελή σε όλους από πολλές απόψεις, αποφασίσαμε κατά πρώτο και κύριο λόγο να διατάξουμε να εξασφαλιστεί η τιμή και ο σεβασμός προς το θείο, δηλαδή να δώσουμε και στους Χριστιανούς και σε όλους την ελευθερία να ακολουθήσουν όποια θρησκεία θέλουν, έτσι ώστε, όποια και αν είναι η θεότητα και η Ουρανία δύναμη να μπορέσει να είναι ευμενής και σε εμάς τους ίδιους και στους υπηκόους μας...

Ήταν λοιπόν φυσικό να θεωρήσουμε καλό να εκδώσουμε αυτή την διαταγή, για να αφαιρεθούν εντελώς οι όροι που υπήρχαν σε προηγούμενα έγγραφα σχετικά με τους Χριστιανούς , όροι οι οποίοι ήσαν σκληροί και ξένοι στην πραότητά μας . Τώρα ελεύθερα και απλά μπορεί καθένας από εκείνους που πρεσβεύουν την θρησκεία των Χριστιανών να την διατηρεί χωρίς καμιά ενόχληση … Έχουμε δώσει στους Χριστιανούς ελεύθερη και απεριόριστη εξουσία να επιμελούνται την θρησκεία τους… Έχει δοθεί και η εξουσία αυτή και σε όσους άλλους θέλουν να ακολουθούν την λατρεία και την θρησκεία της αρεσκείας τους , κατά τρόπον ώστε να μπορεί καθένας να προτιμά και να υπηρετεί οποιαδήποτε θρησκεία θέλει . Αυτό γίνεται , για να μην φαίνεται ότι κάποια λατρεία η θρησκεία μειώνεται από εμάς …

Με αυτό τον λογισμό... είθε να διαμένει καθ ‘όλο το χρόνο η θεία πρόνοια για εμάς, της οποίας εμπειρία είχαμε σε πολλές περιπτώσεις. Για να μπορέσουν να μάθουν όλοι τις διατάξεις της νομοθεσίας αυτής, είναι εύλογο η διαταγή αυτή να δημοσιευτεί παντού… Έτσι ώστε να μην ξεφύγει την προσοχή κανενός.

 

Πηγή: panagiapalatiani.gr

 

(Σχόλιο Εγκολπίου: Επειδή πολλοί ανιστόρητοι συκοφάντες του Χριστιανισμού διαδίδουν πως το εν λόγω διάταγμα ήταν η επισημοποίηση της Χριστιανικής θρησκείας και η ταφόπλακα των παλαιών ειδωλολατρικών δοξασιών, το δημοσιεύουμε και εμείς για να δει ο κάθε καλόπιστος και σοβαρός συνομιλητής τί έλεγε. 

 

Με λίγα λόγια οι αυτοκράτορες Κωνσταντίνος και Λικίνιος με το διάταγμα αυτό, σταμάτησαν τους παγανιστικούς διωγμούς κατά του Χριστιανικού στοιχείου της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας και την απώλεια 11.000.000 Χριστιανών, που ως τότε είχαν καεί ζωντανοί, είχαν βιαστεί, είχαν σφαχτεί σαν ζώα, είχαν σταυρωθεί, είχαν λιθοβοληθεί ζωντανοί, είχαν υποστεί θάνατου δια πνιγμού και άλλα πολιτισμένα της αρχαίας παγανιστικής θρησκείας... του φωτός και της λογικής...)

Η αρχική μορφή του Τάφου του Χριστού και του βράχου του Γολγοθά το έτος 33 μ.Χ.

Έτσι ήταν ο Τάφος Του Χριστού και ο βράχος του Γολγοθά το 33 μ.Χ.

 

 

Η αρχική μορφή του Τάφου του Χριστού και του βράχου του Γολγοθά το έτος 33 μ.Χ.

Το 1960, οι τρεις κοινότητες που έχουν δικαιώματα στον Ναό της Αναστάσεως στην Ιερουσαλήμ – Έλληνες, Ρωμαιοκαθολικοί και Αρμένιοι – ξεκίνησαν ένα ευρύ πρόγραμμα ανασκαφών σε περισσότερες από δέκα τοποθεσίες εντός του ναού, το οποίο διήρκεσε περισσότερο από τρεις δεκαετίες. Τα ευρήματα αποκάλυψαν ότι ο Γολγοθάς και ο Τάφος του Χριστού αποτελούσαν μέρος ενός αρχαίου λατομείου που είχε διαστάσεις περίπου 200 επί 150 μέτρα. Τα κεραμικά αγγεία που βρέθηκαν στις ανασκαφές φανέρωσαν ότι η χρήση του λατομείου είχε αρχίσει ήδη από τον 7ο π.Χ. αιώνα.

 

Τοπογραφικό διάγραμμα που αποτυπώνει τη μορφολογία του βραχώδους εδάφους του λατομείου που βρίσκεται κάτω από τον Ναό της Αναστάσεως.

Το διάγραμμα συνετάχθη από τους αρχαιολόγους Shimon Gibson και Joan Ε. Taylor, οι οποίοι συνδύασαν όλα τα γνωστά δεδομένα και τα ευρήματα των ανασκαφών. Η μορφολογία του λατομείου της εποχής του Χριστού βρίσκεται πολύ κοντά σε αυτή την αποτύπωση. Βλ. S. Gibson & J. Taylor, Beneath the Church of the Holy Sepulchre, Λονδίνο 1994.

 

Η χαμηλότερη περιοχή του αρχαίου λατομείου κατά τη διάρκεια της ανασκαφικής έρευνας που διεξήχθη από τον αρχαιολόγο Virgilio Corbo.

Είναι εμφανή τα ίχνη από τα εργαλεία των αρχαίων λατόμων. Σε αυτό το μέρος – που βρίσκεται 14,50 μέτρα χαμηλότερα από τη σημερινή κορυφή του Γολγοθά – βρέθηκε ο Τίμιος Σταυρός το έτος 326 μ.Χ.

Χάρτης της Ιερουσαλήμ της εποχής του Χριστού.

Διακρίνουμε τις θέσεις του Παναγίου Τάφου και του Γολγοθά μέσα στο αρχαίο λατομείο. Με τη διακεκομμένη γραμμή εικονίζεται η διαδρομή που ακολούθησε ο Ιησούς από τον τόπο της σύλληψής του προς την οικία του Καϊάφα, και ακολούθως προς το Πραιτώριο και τον Γολγοθά (σχέδιο χάρτη Χ. Σκαρλακίδης).

Τον 1ο π.Χ. αιώνα το αρχαίο λατομείο εγκαταλήφθηκε και μετατράπηκε σε περιοχή με οικογενειακούς τάφους και καλλιεργήσιμους κήπους. Ο Τάφος του Χριστού βρισκόταν μέσα στον οικογενειακό κήπο-οπωρώνα του Ιωσήφ της Αριμαθαίας, στο βορειοδυτικό μέρος του πρώην λατομείου.

Ο γράφων, χρησιμοποιώντας το τοπογραφικό διάγραμμα των αρχαιολόγων Gibson και Taylor, καθώς και πλήθος άλλων αρχαιολογικών και ιστορικών δεδομένων, πραγματοποίησε μια σειρά αναπαραστάσεων του τόπου της σταύρωσης και της ταφής του Χριστού, όπως αυτός φαινόταν το έτος 33 μ.Χ. Σε όλες τις αναπαραστάσεις, οι τοποθεσίες του Γολγοθά και του Τάφου του Χριστού – οι αποστάσεις μεταξύ τους, τα μεγέθη, τα υψόμετρα και οι προσανατολισμοί – διέπονται από πραγματικές τιμές και από μέγιστη τοπογραφική ακρίβεια.

Ο Γολγοθάς δεν ήταν ένας φυσικός χωμάτινος λόφος, αλλά ένα βραχώδες ύψωμα – ένας κάθετα κομμένος βράχος που σχηματίστηκε από τις εργασίες λατόμησης. Το μέγιστο βάθος της εκσκαφής στην ανατολική πλευρά του βράχου ξεπερνάει τα 11 μέτρα.

Σύμφωνα με τον Ισραηλινό αρχαιολόγο Shlomo Margalit, «η ανατολική πλευρά του Γολγοθά είχε μετατραπεί σε τόπο λατρείας από τους πρώτους χριστιανούς αμέσως μετά την Ανάσταση του Ιησού». Την άποψη αυτή είχε τεκμηριώσει αρχικά ο Ιταλός καθηγητής Emmanuele Testa – θέση που τελικά επιβεβαιώθηκε από τον Ισπανό αρχαιολόγο Fernandez Diez, βάσει των ευρημάτων της διπλής σπηλιάς στην ανατολική πλευρά του βράχου.

Η ανατολική πλευρά του βράχου του Γολγοθά (ύψους 11,20 μ.) μέσα στους κήπους-οπωρώνες του αρχαίου λατομείου (αναπαράσταση Χ. Σκαρλακίδης).

Στο βάθος, στο σημείο Α, βρίσκεται ο Τάφος του Χριστού, σε απόσταση 45 μέτρων από το σημείο της Σταύρωσης (σημείο Β). Στο σημείο Γ βρίσκεται η διπλή σπηλιά που ανακαλύφθηκε στην ανασκαφή του 1977, η οποία σύμφωνα με τον Ισπανό αρχαιολόγο Fernandez Diez είχε μετατραπεί σε τόπο λατρείας του Χριστού κατά τον 1ο αιώνα. O τόπος της Σταύρωσης ήταν οριοθετημένος με έναν πέτρινο περίβολο, τον οποίο αποδώσαμε υποθετικά με διαστάσεις 16 Χ 8 μέτρα. Οι κάτοικοι της πόλης έβλεπαν τον Εσταυρωμένο από απόσταση, ευρισκόμενοι περιμετρικά του λατομείου. Οι γνωστοί του Ιησού, όπως γράφει ο ευαγγελιστής Λουκάς, «εστέκοντο και έβλεπαν από μακρυά» (Λουκάς 23, 49).

 

Ο βράχος του Γολγοθά την εποχή του Χριστού μέσα στους κήπους-οπωρώνες του αρχαίου λατομείου (κοιτάζουμε ανατολικά).

 

Πάνω στον βράχο διακρίνεται η σεισμική ρωγμή, η οποία διασώζεται μέχρι και σήμερα. Στο βάθος διακρίνονται τα τείχη της Ιερουσαλήμ και ο Ναός. Στο κάτω μέρος της εικόνας έχουμε σχηματίσει μία κατακόρυφη τομή της δυτικής πλευράς του λατομείου, στην οποία αποτυπώνεται ο Τάφος του Χριστού σε τομή, στην πραγματική του θέση. Στην κάτω εικόνα βλέπουμε σε μεγέθυνση την τομή του Τάφου (ύψους 1,90 μ.), κοιτάζοντας ανατολικά, προς την είσοδο του σφραγισμένου μνήματος (αναπαραστάσεις Χ. Σκαρλακίδης).

 

Η είσοδος του Τάφου του Χριστού μέσα στον οικογενειακό κήπο-οπωρώνα του Ιωσήφ της Αριμαθαίας. Η διαδρομή προς τον Τάφο είχε κλίση ανηφορική (αναπαραστάση Χ. Σκαρλακίδης).

 

Ο βράχος του Γολγοθά όπως φαινόταν μέσα από τον Τάφο του Χριστού.

Στο βάθος διακρίνεται ένα μικρό μέρος από τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Ο Εσταυρωμένος είχε το πρόσωπό του στραμμένο προς τον Τάφο του – προς τη δύση του Ηλίου. Αν βάζαμε έναν τίτλο στην εικόνα, αυτός θα ήταν: «Η Σταύρωση μέσα από την Ανάσταση». Η Σταύρωση και η Ανάσταση του Χριστού είναι δύο γεγονότα αδιαίρετα και αδιαχώριστα, καθώς συνιστούν την έναρξη και την αυλαία του ίδιου έργου: του έργου της σωτηρίας και της απολύτρωσης του ανθρωπίνου γένους.

Το άρθρο και οι εικόνες προέρχονται από το βιβλίο του Χάρη Σκαρλακίδη, «Άγιον Φως – Το θαύμα του Φωτός της Αναστάσεως στον Τάφο του Χριστού».

Πηγή: panagiapalatiani.gr

Βλασφήμιες στην αιγυπτιακή τηλεόραση...

Αυτός ο συκοφάντης ιμάμης ορκίζεται στον θεό του ότι οι Χριστιανοί εξυμνούν το αντρικό γεννητικό όργανο και ζωγραφίζουν Τον Χριστό με ένα τέτοιο στην πλευρά του. Ακόμα πως οι Χριστιανές γυναίκες συνουσιάζονται με σκυλιά. Ορκίζεται ότι αυτά που λέει υπάρχουν σε φωτογραφίες και πως δεν λέει ψέματα. Όλες αυτές οι βλασφήμιες κατά Του Χριστού μας που ξεστομίζει μέσω τηλεόρασης στην Αίγυπτο, αντιλαμβάνεστε τί εικόνα σχηματίζουν στη συνείδηση των μουσουλμάνων θεατών της εν λόγω εκπομπής, και πως κατόπιν μας βλέπουν ερχόμενοι στη Πατρίδα μας. Δείτε το βίντεο...

Το ενωτικό συλλείτουργο των δύο εκ των πολλών παρατάξεων των Φλωριναίων ''ΓΟΧ''.

Προεξάρχοντος του Αρχιεπισκόπου Γ.Ο.Χ. Αθηνών κ. Καλλινίκου και του Μητροπολίτη Αγαθάγγελου, επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας της Διασποράς, Ιεράρχες της Εκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ελλάδος, οι προερχόμενοι από την κοινότητα των Ενισταμένων αλλά και εκπρόσωποι της αντίστοιχης Εκκλησίας στην Ρουμανία με Επισκόπους από την Σύνοδο της Ρωσικής Εκκλησίας της Διασποράς που δεν ακολούθησαν το Πατριαρχείο της Ρωσίας, τέλεσαν συνοδικό συλλείτουργο το οποίο παρακολούθησαν εκατοντάδες πιστοί.

Αυτή τη στιγμή η υπό τον κ. Καλλίνικο Ι. Σύνοδος ελέγχει την συντριπτική πλειονότητα των Παλαιοημερολογιτών στην Ελλάδα με παρουσία σε αρκετές χώρες του εξωτερικού και επικοινωνία με αντίστοιχες Εκκλησίες σε Βουλγαρία, Ρουμανία, Ρωσία και Η.Π.Α.

Πηγή: dogma.gr

 

(Σχόλιο Εγκολπίου: Περί της ενώσεως των δύο εκ των πολλών ομάδων των Φλωριναίων ''ΓΟΧ'', διαβάστε κάνωντας κλίκ εδώ, εδώ και εδώ. Οι δύο ενωμένες αυτές παρατάξεις ελέγχουν μεγάλο κομμάτι των Φλωριναίων ''ΓΟΧ'', όχι το συντριπτικό. Υπάρχουν και άλλες μεγάλες ομάδες, όπως του Αρχ/που Μακαρίου, του κεκοιμημένου Αυλώνος Αγγέλου ο οποίος έχει αφήσει σύνοδο με μέλη σε διάφορα μέρη της οικουμένης και άλλοι.)