(2 από 10) ΙΣΛΑΜ - ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ Η ΔΥΣΗ (Greek Version)

(1 από 10) ΙΣΛΑΜ - ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ Η ΔΥΣΗ (Greek Version)

Έν αξιόλογο βίντεο σε δέκα μέρη. Μιλούν ειδικοί στο θέμα ισλάμ, στη θεολογία, τις μουσουλμανικές παραδόσεις και το κοράνι. Μιλούν και πρώην μουσουλμάνοι οι οποίοι ήταν μέλη τρομοκρατικών οργανώσεων. Δείτε τί αποκαλύπτουν για μία άλλη όψη του ισλάμ που δεν την γνωρίζουμε. 

Οι θαυματουργικές ιδιότητες του Σταυρού.

Κάντε το Σταυρό σας για να είστε υγιείς λένε οι επιστήμονες! Σοκαρισμένοι οι άθεοι!

 

Το σημείο του Σταυρού και της ορθόδοξης χριστιανικής προσευχής είναι ικανά να σκοτώσουν μικρόβια, και να μεταβάλουν τις οπτικές ιδιότητες του νερού. Επιστήμονες έχουν αποδείξει πειραματικά τις θαυματουργικές ιδιότητες του σημείου του Σταυρού και της προσευχής.

Είναι διαπιστωμένο, το έχουμε ξαναπεί πολλές φορές εδώ στο pentapostagma.gr ότι η παλιά συνήθεια να γίνεται το σημείο του Σταυρού πάνω από το φαγητό και το ποτό πριν το γεύμα, έχει ένα προφανές μυστικό και αληθινό νόημα και αυτό δεν είναι άλλο από το μαρτύριο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Πάνω στο Σταυρό έχυσε το Πανάγιο αίμα Του και με το μαρτύριο του μας έσωσε από την αιώνια καταδίκη. Πίσω από αυτό παραμένει η πρακτική χρησιμότητα με την οποία ασχολείται η επιστήμη.

Η τροφή κυριολεκτικά καθαρίζεται μέσα σε μία στιγμή. Αυτό είναι ένα μεγάλο θαύμα, που κυριολεκτικά συμβαίνει κάθε ημέρα” δήλωσε η φυσικός Angelina Malakhvskaya που προσκλήθηκε από την εφημερίδα Жизнь.
 

Η Malakhovskaya έχει μελετήσει την δύναμη του σημείου του Σταυρού με την ευλογία της Εκκλησίας, για 10 περίπου χρόνια τώρα. Έχει διεξάγει ένα μεγάλο αριθμό πειραμάτων που έχει επανειλημμένα επαληθευτεί, πριν τα αποτελέσματά τους έρθουν στην δημοσιότητα.
 

Ειδικότερα, έχει ανακαλύψει τις απαράμιλλες βακτηριοκτόνες ιδιότητες του νερού μετά την ευλογία του από μία ορθόδοξη προσευχή και το σημείο του Σταυρού. Η μελέτη επίσης αποκάλυψε μία νέα, ενωρίτερα άγνωστη ιδιότητα του λόγου του Θεού, να μετασχηματίζει την δομή του ύδατος, αυξάνοντας αξιοσημείωτα την οπτική του πυκνότητα στην περιοχή του φάσματος της βραχείας υπεριώδους ακτινοβολίας, γράφει η εφημερίδα.
 

Οι επιστήμονες έχουν επαληθεύσει την δύναμη της δράσης της Κυριακής προσευχής (Πάτερ ημών) και του ορθοδόξου σημείου του Σταυρού στα παθογενή βακτήρια. Δείγματα νερού από διάφορες δεξαμενές (πηγάδια, ποταμούς, λίμνες) πάρθηκαν για έρευνα. Όλα τα δείγματα είχαν goldish staphylococus, ένα κολοβακτηρίδιο. Αποδείχθηκε εν τούτοις, ότι αν η Κυριακή προσευχή λεχθεί και το σημείο του Σταυρού γίνει επάνω τους, ο αριθμός των βλαβερών βακτηριδίων θα μειωθεί επτά, δέκα, εκατό, ακόμη και πάνω από χίλιες φορές.
 

Τα πειράματα έγιναν με τέτοιο τρόπο, ώστε να αποκλείουν και την ελάχιστη πιθανή νοητική επιρροή. Η προσευχή ειπώθηκε και από πιστούς και από απίστους, αλλά ο αριθμός των παθογόνων βακτηρίων σε διαφορετικό περιβάλλον με διαφορετικές ομάδες βακτηρίων ακόμη και τότε μειώθηκε, συγκρινόμενος με τα πρότυπα αναφοράς.
 

Οι επιστήμονες απέδειξαν επίσης την ευεργετική επίδραση που η προσευχή και το σημείο του Σταυρού έχουν πάνω στους ανθρώπους. Όλοι οι συμμετέχοντες στα πειράματα είχαν την πίεση του αίματός τους να τείνει να σταθεροποιηθεί, και τους αιματικούς δείκτες βελτιωμένους. Κατά τρόπο εντυπωσιακό, οι δείκτες άλλαζαν προς την ίαση που χρειαζόταν. Στους υποτασικούς η αιματική τους πίεση ανέβηκε, ενώ στους υπερτασικούς κατέβηκε.
 

Επίσης παρατηρήθηκε ότι το σημείο του Σταυρού εάν γίνεται πρόχειρα, με τα τρία δάκτυλα βαλμένα μαζί απρόσεκτα η τοποθετούμενα εκτός των απαραιτήτων σημείων (στο μέσο του κούτελου, το κέντρο του ηλιακού πλέγματος, και στα κυκλώματα κάτω από το δεξί και αριστερό ώμο), το θετικό αποτέλεσμα ήταν πολύ πιο αδύνατο, η απουσίαζε εντελώς.

 

 

 

Έτσι γίνεται κατανοητό το αναλλοίωτο του αγιασμού, το ανέβασμα του ζυμαριού από τα σταυρολούλουδα. (λουλούδια του Επιταφίου), η διατήρηση φρέσκου του Πασχαλιάτικου αυγού μέχρι τον επόμενο χρόνο, όταν τοποθετείται στο εικονοστάσι.

 

Η έρευνα επιβεβαιώνει τις θέσεις της αληθινής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Πηγή: paratolmosblog.blogspot.com

 

(Σχόλιο Εγκολπίου: Τί έχουν να απαντήσουν οι άθεοι στο γεγονός ότι το νερό αν κλειστεί σε δοχείο εντός ολίγων ημερών μυρίζει και σ' ένα μήνα η δύο κυριολεκτικώς βρωμάει, ενώ ο αγιασμός είτε σε πλαστικό είτε σε γιάλινο δοχείο ακόμη και μετά από δεκαετίες δεν μυρίζει καθόλου; Επιστημονικώς υπάρχει εξήγηση; Αν ναι πώς αυτό συμβαίνει σε όλα τα κλίματα, από Σιβηρία μέχρι Αφρική; Οι Πεντηκοστιανοί και οι Ευαγγελικοί έχουν μία απάντηση που δεν αποδέχονται την Ορθόδοξη Εκκλησία και τα μυστήρια της; )

Περιεκτική μελέτη για τις προτεσταντικές εσχατολογικές πλάνες της εποχής μας, μέρος τέταρτο.

Είδαμε λοιπόν κάποιους, από την εκκλησιαστική και την εν γένει θρησκευτική ιστορία, οι οποίοι προέβλεψαν αστόχως την έλευση του αντιχρίστου ορίζοντας έτος, και άλλους που διαποτίστηκαν από το εσχατολογικό πνεύμα αλλά από τότε πέρασαν αιώνες και δεν έγινε απολύτως τίποτε! Αναμενόμενο εφόσον ο ίδιος ο Κύριος, μας λέγει ότι την ώρα εκείνη ούτε οι άγγελοι δεν γνωρίζουν.

Ας δούμε όμως και μία άλλη παράμετρο της προτεσταντικής εσχατολογικής πλάνης, αυτή την φορά περασμένη μέσα από την πατερική παράδοση την οποίαν δεν αποδέχονται οι μεν προτεστάντες, αλλά επειδή αποδέχονται οι Ορθόδοξοι την εμπλέκουν στις ιδεοληψίες τους. Λέγουν λοιπόν κάποιοι Ορθόδοξοι ότι έχουν βρει κείμενα αγίων πατέρων που ερμηνεύουν την Αποκάλυψη και εκεί εντόπισαν ότι το χάραγμα θα γίνει πρίν έρθει ο αντίχριστος. Επιθυμώ λοιπόν να παρουσιάσουν τα κείμενα των αγίων που γράφουν δήθεν ότι ο αντίχριστος θα σφραγίσει τον κόσμο πριν γεννηθεί ή πριν εμφανιστεί δημοσίως ως παγκόσμιος ηγέτης, όπως σαφώς μας λέγει η Αποκάλυψη και οι άγιοι ερμηνευτές πατέρες.

Όχι να μας παρουσιάσουν άσχετα κείμενα με μεμονωμένες εκφράσεις τις οποίες με μία δόση φαντασίας θα παρουσιάσουν κατά την ερμηνεία τους, αλλά τα κείμενα ολόκληρα των αγίων που λέγουν καθαρά ότι ο αντίχριστος πριν έρθει θα σφραγίζει τον κόσμο με το όνομα του ή με το χξστ, το οποίο θα είναι ο αριθμός που θα βγαίνει από το όνομα του, διότι αυτό θα είναι το χξστ σύμφωνα με την ερμηνεία των πατέρων. Δεν θα είναι ένας μαγικός αριθμός που αν τον αγγίξεις έχασες το βάπτισμα σου, αλλά θα είναι ένας εξαγόμενος αριθμός από το όνομα του αντιχρίστου. Θα είναι ένας άμεσα συνδεδεμένος αριθμός με το πρόσωπο του θηρίου αντιχρίστου.

Αυτή η μεσαιωνική σκοταδιστική εμμονή ότι ο αριθμός χξστ-666 ή τα τρία 6 διάσπαρτα κάπου, είναι από μόνα τους υπεύθυνα για την αποβάπτιση ενός Χριστιανού, χωρίς να είναι απαραίτητη η παρουσία του αντιχρίστου και η αναγνωριση του ως θεού, είναι απολύτως αντιβιβλική και αντιπατερική παραποίηση της εξ αποκαλύψεως αληθείας που μας παρέδωσαν ο Ευαγγελιστής Ιωάννης και όσοι άγιοι ερμηνευτές του Ιερού κειμένου του τόλμησαν να γράψουν κάτι.

Πρέπει να επισημάνουμε εδώ ότι ελάχιστοι εκκλησιαστικοί συγγραφείς, είτε άγιοι είτε όχι, τόλμησαν να ασχοληθούν με την Αποκάλυψη, λόγω ταπεινώσεως. Αντιθέτως σήμερα βλέπουμε το τραγικό φαινόμενο να ασχολούνται με το ιερό κείμενο πάρα πολλοί, εξάγοντας αυθαίρετα και φανταστικά συμπεράσματα βασισμένα σε όσα λέγουν και γράφουν δεκαετίες τώρα, οι εξ Αμερικής προτεστάντες εσχατολόγοι και οι υιοθετούντες αυτά εγχώριοι ρασοφόροι, ανεξαρτήτως ημερολογίου και Συνόδου. Να πούμε επίσης ότι άλλοι πατέρες και ερμηνευτές, μελετούν την Αποκάλυψη επί του γράμματος του κειμένου και άλλοι συμβολικώς. Άλλοι παραβολικώς αναλόγως της εποχής και άλλοι ιστορικώς. Δεν υπάρχει απολύτως ενιαία ερμηνεία της Αποκάλυψης.

Παράδειγμα ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Άνθιμος, 1788-1808, ο οποίος για τον αντίχριστο λέγει ότι είναι το θηρίο, για το χάραγμα του και τον αριθμό 666 του ονόματος του, λέγει ότι είναι τα δόγματα του και τα έργα του. Για όσους θέλουν να νικήσουν τον αντίχριστο, λέγει ότι πρέπει να νεκρώσουν το σώμα με την άσκηση, ότι πρέπει ο Χριστιανός να κάνει τον εαυτό του εναρμόνια κιθάρα προς υμνολογία Θεού, και να απέχει από τα διαβλητά σαρκικά πάθη, (Ερμηνεία εις την Ιεράν Αποκάλυψιν, Ανθίμου Πατριάρχου, Ιεροσόλυμα 1856, σελ. 149).

Ο Πατριάρχης Άνθιμος χαρακτηρίστηκε από τους συχρόνους του, ''Δόξα Της Εκκλησίας'' και ''Βραβευτής Ορθών Δογμάτων''. Πρέπει λοιπόν όσοι είναι αυτόκλητοι ερμηνευτές και προφήτες να μελετήσουν αρκετά την Εκκλησιαστική Ιστορία και την πατερική σκέψη πριν αρχίσουν να μιλούν και να γράφουν, διότι εκτίθενται και δημιουργούν και ζημία στους πιστούς με τις αντορθόδοξες και αντιβιβλικές παραμυθολογίες τους.

Κάποιοι π.χ. όταν παραιτήθηκε ο Πάπας Βενέδικτος ο 16ος, προφήτευσαν ότι μετά θα έρθει ο τελευταίος Πάπας και μάλιστα ότι θα είναι Αφρικανός. Αλλά ο Πάπας Φραγκίσκος είναι, όπως όλοι είδαμε, από την Λατινική Αμερική. Άλλοι υποστήριξαν ότι ο Πάπας Βενέδικτος ήταν ο αντίχριστος διότι έλεγαν το όνομα Βενέδικτος 16ος, αθροιζόμενο δίδει αποτέλεσμα 666. Βεβαίως όλα αυτά αποτέλεσαν πλάνες που γέμισαν με τρομαγμένους δόκιμους κάποια μοναστήρια, και Μοναχούς που έγιναν Μοναχοί διότι πίστεψαν τους μύθους κάποιων που τους είπαν να μείνουν στο μοναστήρι υπό τον αλάθητο Γέροντα-θεό, διότι σε λίγο έρχεται ο αντίχριστος. Με την πλάνη περί προδρομικών σημείων κάποιοι, ακουσίως ίσως, τρομάζουν αδαείς που δεν έχουν διαβάσει ούτε έναν ερμηνευτή άγιο, πέρα από όσα επιτρέπει ο αλάθητος γέροντας-θεός.

Όποιος πιστεύει λοιπόν ότι ο αριθμός 666 αποτελεί το χάραγμα πριν την εμφάνιση του ανθρώπου αντιχρίστου, καλείται να μας υποδείξει εδάφια της Αγίας Γραφής ή κάποιων αγίων πατέρων που να υποστηρίζουν την θέση αυτή. Ότι το χξστ-666 δηλαδή, θα είναι άρνηση του βαπτίσματος για όποιον το ανέχεται σε έγγραφα ή χαρτιά, αν υπάρχει βεβαίως αφού είδαμε ότι δεν υπάρχει ή ότι θα είναι σφράγισμα που θα σβήνει το σφράγισμα του Βαπτίσματος που ελάβαμε ως νήπια.

Όχι να παρουσιάσουν ερμηνείες υποκειμενικές επί κομμένων ραμμένων εδαφίων, αλλά αυτούσια εδάφια που να τεκμαίρουν την άποψη ότι το σφράγισμα θα παρουσιαστεί πριν την εμφάνιση των δύο προφητών Ηλία και Ενώχ και του αντιχρίστου. Όπως ακριβώς μας λέει η Ιερά Αποκάλυψη του ευαγγελιστού Ιωάννου στο κεφάλαιο 11 και 13, αλλά και οι άγιοι που προαναφέραμε, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι πρώτα θα εμφανιστούν οι προφήτες, θα θανατωθούν από τον αντίχριστο ο οποίος ήδη θα κυβερνά 3,5 χρόνια, ως καλός δήθεν, και μετά την θανάτωση τους θα εμφανίσει τον αληθινό του πρόσωπο για τα επόμενα 3,5 χρόνια της βασιλείας του, όπου τότε και μόνο τότε θα σφραγίσει όσους δεχτούν να λάβουν την σφραγίδα του στο δεξί χέρι ή το μέτωπο, να προσκυνήσουν το είδωλο του και να τον αναγνωρίσουν ως θεό τους. 

Οι πραγματικοί Χριστιανοί δεν αναμένουν τον αντίχριστο αλλά τον Χριστό, δεν τρομάζουν από τον κάθε πλενεμένο που τους μολύνει με προτεσταντικές εσχατολογίες αλλά χαίρονται διότι ο Ιησούς μας θα έρθει να μας πάρει κοντά του. Δεν τρέχει να κρυφτεί σε μοναστήρια νομίζοντας ότι έτσι θα γλυτώσει από τον άνομο, αλλά όπου βρίσκεται ετοιμάζεται για την ώρα του θανάτου που μπορεί νά 'ναι αυτό το βράδυ, πολύ πριν την έλευση του Κυρίου για την τελική κρίση.

Ως τότε καλό θα ήταν να σταματήσει όλη αυτή η μυθολογία γύρω από το υποθετικό χάραγμα που αποτελεί ο αριθμός 666 από μόνος του, χωρίς την εμφάνιση του αντιχρίστου, του οποίου θα είναι το 666, ο αριθμός που θα προκύπτει από το άθροισμα των γραμμάτων του ονόματος του σύμφωνα με την ελληνική αρίθμηση. Μόνος του ένας αριθμός δεν γίνεται να αποβαπτίζει έναν Ορθόδοξο εκτός αν οι Ορθόδοξοι άρχισαν να πιστεύουν στην μαγική ιδιότητα των αριθμών που διδάσκουν οι αριθμολόγοι μάγοι. Λένε οι μάγοι ότι ο τάδε αριθμός είναι γούρι για εύρεση συζύγου, ο άλλος αριθμός βοηθάει να βρεις εργασία κλπ. Αν οι Ορθόδοξοι λοιπόν άρχισαν να πιστεύουν ότι ένας αριθμός, ως δια μαγείας, αφαιρεί το βάπτισμα γιατί μπορεί, τότε οι Ορθόδοξοι αυτοί είναι ''ορθόδοξοι''. Σίγουρα δε, είναι και ψυχολογικώς διαταραγμένοι.

Η πηγή του κακού αυτού, της πλάνης που εισχώρησε στον ευρύτερο ορθόδοξο χώρο ακούει στο όνομα Mary S. Relfe. Η εν λόγω κυρία εξ Αμερικής, προτεστάντισα στο δόγμα και οραματίστρια, ''είδε'' τον Χριστό και λέει ότι της έδειξε τον κρυφό αριθμό 666 στο μπαρ κόουντ. Αυτά λέει στο βιβλίο της ''THE NEW MONEY SYSTEM'', το οποίο η ίδια ομολόγησε στις αρχές της δεκαετίας του '80, ότι της απέφερε 3.000.000 δολλάρια έσοδα από τους ακραίους εσχατολόγους των ΗΠΑ, οι οποίοι το αγόρασαν και η ίδια αγόρασε με την σειρά της και κότερο. Αυτά τα γράφει και στο βιβλίο του ο Ιωάννης Καρδάσης για όποιον το έχει, με παραπομπές, αριθμό σελίδος κλπ.

Μέχρι τότε ουδείς άγιος ή μη, ερμηνευτής Ορθόδοξος Πατέρας μας, δεν είχε διανοηθεί ότι το 666 αποτελεί σφράγισμα από μόνο του ως νούμερο. Η προτεστάντισσα Mary Relfe όμως ήταν η πρώτη που ισχυρίστηκε ότι ένας αριθμός από μόνος του έχει τις μαγικές ιδιότητες να σφραγίζει τους Χριστιανούς. Και το καλύτερο; Τους σφραγίζει μυστικά χωρίς να το ξέρουν, αφού η ίδια λέει στο βιβλίο της ότι ο αριθμός είναι κρυφός! Οπότε έχουμε να κάνουμε με έναν προτεσταντικής εμπνεύσεως Θεό, ο οποίος θα κολάσει όποιον πάρει έναν αριθμό που είναι κρυμμένος και δεν τον βλέπει, αλλά και κανείς δεν μπορεί να του τον δείξει γιατί είναι κρυφά βαλτός στο μπαρ κόουντ.

Νομίζω ότι η παράνοια του προτεσταντισμού βλάπτει σοβαρά όποιον θέλει να λέγεται και να είναι Ορθόδοξος. Εμείς οι Ορθόδοξοι και μάλιστα οι Γνήσιοι αν θέλουμε να είμαστε ουσιαστικώς Ορθόδοξοι και όχι ονομαστικώς, πρέπει να δεχόμεθα μόνο όσα μας λένε οι πατέρες και η Γραφή. Όχι να πλανόμεθα απ' όσα λέγει η κάθε προτεστάντισσα εξ Αμερικής και κάποιοι ρασοφόροι που δέχτηκαν τις διδαχές αυτές. Οι πατέρες της Ορθοδοξίας, μας λένε ότι το χάραγμα του αντιχρίστου θα είναι το όνομα του, το οποίο θα δίδει άθροισμα 666, από τα γράμματα που θα το αποτελούν. Πώς είναι δυνατόν λοιπόν να γίνεται σφράγισμα τώρα, αφού ακόμη δεν γνωρίζουμε το όνομα του αντιχρίστου; Βεβαίως σ' αυτήν την ερώτηση δεν απαντούν τίποτα οι εντός της Πατρίδος μας εσχατολόγοι. Σιωπούν.

Μην ξεχνάμε τον όσιο Αναστάσιο του Σινά ο οποίος μας διδάσκει ότι τα θαύματα που ενεργούνται στους αιρετικούς είναι εμπαιγμός των δαιμόνων. Όσοι Ορθόδοξοι λοιπόν δέχονται το θαύμα της δήθεν αποκαλύψεως του 666 σε μία προτεστάντισσα, από τον ίδιο τον Χριστό που δήθεν της εμφανίστηκε στο σαλόνι της, πήγε δίπλα της και της έδειξε τον αριθμό 666 στο μπαρ κόουντ, όπως η ίδια αφηγείται στο βιβλίο της, δέχονται μία δαιμονική απάτη και την εισάγουν στον εκκλησιαστικό χώρο, δημιουργώντας πλάνες και ταλαιπωρία στο ποίμνιο.

Θα δώσουν φρικτό λόγο στον Θεό νομίζω, εύχομαι να κάνω λάθoς και να μην τους καταλογισθεί η σύγχυση που δημιουργούν στις ψυχές που αναζητούν παρηγοριά και αγάπη ώστε να θεραπευτούν από τις πληγές της αμαρτίας, αντ' αυτού όμως βρίσκουν νομικισμούς, απαγορεύσεις τραγελαφικές, δογματοποίηση της ασχετοσύνης, διχασμούς για το απολύτως τίποτα που έχει ο καθείς εντός εγκεφάλου. Σκληρά τα λόγια διότι καθρεπτίζουν την σκληρή πραγματικότητα. Λόγια χωρίς εμπάθεια όμως.

Ο Θεός να μας λυπηθεί και να μας φωτίσει πραγματικά. Οι Έλληνες πιστοί είναι κουρασμένοι. Δεν έλειψαν οι άσχημες εμπειρίες από τον κόσμο, ούτε οι απογοητεύσεις και οι προδοσίες από κάποιους ρασοφόρους. Τα σκάνδαλα που βγαίνουν στην τηλεόραση δεν βοηθούν να πλησιάσει ο λαός την εκκλησία. Ας μην επιφορτίζουμε τις ψυχές με σενάρια επιστημονικής τρομοκρατίας για σφράγισμα εξ ουρανού με λέιζερ και χάσιμο βαπτίσματος λόγω κατοχής κρατικού εγγράφου.

Ας λογικευτούν επιτέλους οι ταγοί αλλά και ο λαός, διότι αμφότεροι παρασύρονται από τις μυθολογίες του διαδικτύου και υιοθετούν όσα ευφάνταστα διαβάζουν εκεί. Ενώ υπάρχουν ουσιαστικά προβλήματα στην κοινωνία κάποιοι αναμένουν τον αντίχριστο και έχουν αφήσει τα πάντα στην άκρη. Άλλοι τρομάζουν τους πιστούς με ομιλίες και προβολή εικόνων μετ' αναλόγου εφιαλτικής μουσικής.

Όλα αυτά πηγάζουν από ένα μεγάλο αρχικό κακό, όπως διαχρονικά το θίγει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, από την απουσία μελέτης της Γραφής και των Πατέρων. Από εκεί πηγάζουν όλα τα κακά. Οι πλείστοι Έλληνες είναι Χριστιανοί μόνο στ' όνομα. Δεν έχουν ανοίξει πολλοί ούτε μία φορά την Αγία Γραφή στη ζωή τους, αναμενόμενο λοιπόν να πιστεύουν ό,τι τους λέγει ο γέροντας-θεός και οι δαίμονες που τον συμβουλεύουν.

Λύση για όλα τα θέματα είναι η μελέτη της Αγίας Γραφής και των Πατέρων της Εκκλησίας μας. Είμαι ανοικτός να συζητήσω με τον οποιονδήποτε έχει επιχειρήματα και σκέψη σοβαρή για το θέμα. Όποιος μου αποδείξει ότι όσα υποστηρίζω είναι λάθος είμαι ήδη έτοιμος να ανακαλέσω.

Ο Τριαδικός Θεός να μας ελεεί όλους μας, αληθώς!

Περιεκτική μελέτη για τις προτεσταντικές εσχατολογικές πλάνες της εποχής μας, μέρος τρίτο.

Αυτές τις κατά γράμμα και μάλιστα κομμένες ερμηνείες ξέχωρα από το υπόλοιπο κείμενο της Αποκαλύψεως, δεν τις κάνουν συνειδητοί Χριστιανοί, τις κάνουν όσοι ακολουθούν την προσωπική τους ερμηνεία και όχι των αγίων. Παράδειγμα κόψε ράψε γραφομένων του αγίου Εφραίμ, έχουμε πρόσφατο από ένα ανώνυμο όπως πάντα χαρτί, το οποίο κυκλοφόρησε και πάλι σε Ορθοδόξους Ναούς των Αθηνών, στο οποίο εμφανιζόταν κομμένο το κείμενο του αγίου, ''Λόγος στην παρουσία του Κυρίου, και για την συντέλεια του κόσμου και στην παρουσία του Αντιχρίστου'', τόμος 4ος των Ασκητικών του, το οποίο αναφέραμε και παραπάνω. 

Εκεί εμφανίζεται το απόσπασμα που βόλευε την θεωρία των διανομέων του εν λόγω φυλλαδίου, δηλ. το εξής, ''διότι τοιούτον τρόπο χρησιμοποιεί ο τύρρανος ώστε όλοι να βαστάζουσιν το σημάδι του πριν έρθει να απαιτήσει τα σύμπαντα''. Όμως το απόσπασμα είναι ξεκομμένο από το λοιπό κείμενο, επιπλέον είναι μεταφρασμένο λάθος, ελπίζουμε από άγνοια της ελληνικής γλώσσης και όχι σκοπίμως. Το πρωτότυπο κείμενο λοιπόν λέει, ''Τοιούτον γαρ τρόπον σκευάζει ο τύρρανος, ίνα πάντες την σφραγίδα του θηρίου βαστάζωσιν, όταν έλθη απατήσαι τα σύμπαντα''... 

Η μετάφραση του κειμένου είναι η εξής, ''Διότι μεταχειρίζεται ο τύρρανος τέτοιον τρόπο για να έχουν όλοι την σφραγίδα του θηρίου όταν έρθει στον ορισμένο χρόνο να απατήσει όλον τον κόσμον''... Τί γράφει το ανώνυμο χαρτί παρερμηνείας του κειμένου του αγίου; Ότι  θα έχουν την σφραγίδα πριν έρθει το θηρίο-αντίχριστος, τί λέει όμως ο άγιος Εφραίμ; Ότι όταν έρθει θα φροντίσει να λάβουν όλοι την σφραγίδα του. Τεράστια η διαφορά του πρωτοτύπου κειμένου από την παράφραση του ανωνύμου φυλλαδίου. Επιπλέον οι ανώνυμοι ερμηνεύουν το ''βαστάζωσιν'' ως ''θα κρατούν στο χέρι''... ενώ η μετάφραση του κειμένου μεταφράζει το ''βαστάζωσιν'' ως ''έχουν το σφράγισμα'', και η λέξη ''έχουν'' σημαίνει ''έχουν στο σώμα τους''... 

Ας δούμε όμως και πως τελειώνει την ερμηνεία του ο άγιος Εφραίμ, χωρίς παραφράσεις και παρερμηνείες. Στη δελίδα 125 έχουμε το τελειωτικό χτύπημα σε όσους έχουν φτιάξει δική τους Αποκάλυψη. Γράφει ο άγιος Εφραίμ ότι, ''προτού μάλιστα να συμβούν αυτά θα στείλει ο Κύριος ως εύσπλαχνος τον Ηλία τον Θεσβίτη και τον Ενώχ''. Ήρθαν οι προφήτες; Πώς κάποιοι βιάστηκαν να μιλήσουν για άρνηση του Χριστού για όποιον πάρει την Κάρτα του Πολίτη; Αφού οι προφήτες, γράφει ο άγιος Εφραίμ, θα κηρύτουν εναντίον ενός συγκεκριμένου προσώπου, όχι αόριστα για κάρτες και χαρτιά με σατανικά σύμβολα. Η πλάνη έχει δυστυχώς μολύνει πολλούς Ορθοδόξους και έχουν ενστερνιστεί προτεσταντικές ιδέες. 

Υπάρχει για όποιον ενδιαφέρεται, σε ψηφιακή μορφή το πρωτότυπο κέιμενο του αγίου Εφραίμ στο αρχαίο κείμενο και στην μετάφραση με φωτογραφημένο το βιβλίο σελίδα σελίδα.

Ας μιλήσουμε λίγο και για τα σατανικά σύμβολα. Το 666 το είχε και το παλιό 5χίλιαρο αλλά χτίστηκαν πολλές μονές και ναοί τόσα χρόνια από αυτά τα χαρτονομίσματα. Το παλιό πράσινο 500σάρικο είχε το φίδι που τρώει την ουρά του και μία χειραψία που θύμιζε μασωνικό χαιρετισμό. Πόσα τέτοια χαρτονομίσματα πέρασαν από τα χέρια Ορθοδόξων Ιερέων και Επισκόπων και έχτισαν με αυτά Ναούς και Μονές; Αν κάποιος απαντήσει με φαρισαϊκή νομικιστική σκέψη ότι, ''άλλο αυτό γιατί το 5χίλιαρο δεν είχε το όνομα μου'', θα ανταπαντήσω ότι, αν στο κλέψει κάποιος τον πιάνουν και στο επιστρέφουν διότι αποτελεί περιουσία σου. Το 5χίλιαρο με το 666 και τον σατανά κάτω από το γεφύρι της Άρτας που τον είχαν σχεδιασμένο να τον προσκυνούν άγγελοι είναι περιουσία σου. ''Δικό σας είναι κύριε, πάρτε το'' θα σου πει ο αστυνομικός. 

Το παίρνεις αδελφέ μου, το αξιοποιείς, το καρπώνεσαι, χαίρεσαι το όφελος από την χρήση του 5χίλιαρου, αλλά επειδή δεν έχει το όνομα σου κανένα πρόβλημα; Μήπως αυτό λέγεται διαβολικός φαρισαϊσμός, διαβολική υποκρισία;

Η ίδια η Αποκάλυψη στο 13ο κεφάλαιο της ξεκινά με την δημόσια εμφάνιση του θηρίου, αντιχρίστου όπως επικράτησε να λέγεται, και καταλήγει με το σφράγισμα το οποίο θα συνοδεύεται από προσκύνηση ειδώλου του θηρίου. Δεν ξεκινά με το σφράγισμα και μετά έχουμε προσκύνηση ειδώλου και εμφάνιση θηρίου όπως λένε οι προτεστάντες εσχατολόγοι. Κάτι το οποίο λένε, διότι αυτοί πιστεύουν ότι θα γίνει η αρπαγή στον ουρανό των εκλεκτών πριν έρθει ο αντίχριστος και για αυτό άλλαξαν την σειρά των γεγονότων και έβαλαν πριν το θηρίο, το σφράγισμα του. Για να στηρίξουν το δόγμα τους περί αρπαγής, ότι δήθεν στηρίζεται στο σφράγισμα και για να μην σφραγιστούν οι εκλεκτοί θα αρπαγούν στον ουρανό πριν έρθει το θηρίο. Παρερμηνεία χειρίστης μορφής.

Αλλά ας δούμε και άλλους αγίους που ερμηνεύουν ορθώς το Ιερό κείμενο και όχι όπως οι πλανεμένοι προτεστάντες. Ο άγιος Ιππόλυτος ερμηνεύει το κείμενο συμφωνώντας με άλλους αγίους της Εκκλησίας μας. Στο βιβλίο του ''Περι συντελείας'' στο κεφάλαιο 28, λέγει ξεκάθαρα ότι ο αντίχριστος στην δεύτερη φάση της παγκόσμιας κυριαρχίας του, θα δώσει το χάραγμα του στα δεξιά χέρια ή στα μέτωπα όσων τον προσκυνήσουν. Ο άγιος δεν μιλά για προχαράγματα και σατανικά σύμβολα που δια μαγείας θα αφαιρούν το βάπτισμα από όσους τα έχουν στη τσέπη τους ή στη θήκη του αυτοκινήτου τους, αλλά για πρόσωπο που θα δώσει χάραγμα στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο με την βία, αφού το προσκυνήσουν σαν θεό. Αυτά λέγει ο άγιος Ιππόλυτος, όμως άλλα υποστηρίζουν οι προτεστάντες εσχατολόγοι και όσοι Ορθόδοξοι από άγνοια υιοθέτησαν τις θέσεις τους. 

Πολλοί μάλιστα Γέροντες εξ Αγίου Όρους μιλούν όταν βγαίνει κάθε νέα κάρτα και για αρραβώνα με τον διάβολο! Από τότε που βγήκε η πρώτη κάρτα πόσους αρραβώνες έχουμε άραγε; Όλοι δεν γνωρίζουμε ότι πριν τον γάμο υπάρχει μόνο ένας αρραβώνας; Τέτοια πνευματική κατάσταση έχουν που δεν κατανοούν τα προφανή; Ο Θεός να λυπηθεί τις ψυχές που ακολουθούν την πλάνη τους.

Επίσης στο ''Περί Χριστού και Αντιχρίστου'', στο κεφάλαιο 49, ο άγιος Ιππόλυτος πάλι λέγει, ότι ο αντίxριστος θα δώσει το χάραγμα του αφού πρώτα θα κάνει το είδωλο του να μιλήσει. Εφόσον οι εσχατολόγοι έλεγαν κάποτε ότι ο ΑΦΜ, και αργότερα ο ΑΜΚΑ και εσχάτως λέγουν ότι η Κάρτα του Πολίτη, αποτελούν άρνηση βαπτίσματος για όποιον τα παραλάβει, είναι χαράγματα δηλαδή, πώς δόθηκαν αυτά αφού δεν έχουμε έναν παγκόσμιο ηγέτη που να μας ζήτησε να τον αναγνωρίσουμε σαν θεό και ούτε είδαμε κάποιο είδωλο του να μιλάει όπως μας ερμηνεύει ο άγιος Ιππόλυτος;

Πιο συγκεκριμένα ο άγιος Ιππόλυτος στο ''Περί Χριστού και Αντιχρίστου'' έργο του, λέγει ακόμη τα εξής, 

α) ο αντίχριστος θα βασιλεύσει μία εβδομάδα, δηλαδή επτά χρόνια, κεφάλαιο 43.

β) από αυτά το πρώτο διάστημα των 1260 ημερών θα κηρύττουν μετάνοια οι προφήτες Ενώχ και Ηλίας, δηλ. τα πρώτα τρεισήμιση χρόνια,  κεφάλαια 43 και 47.

γ) αφού τους σκοτώσει θα αρχίσει ''υψούν εαυτόν και δοξάζειν ως θεόν'', κεφάλαιο 47.

δ) αμέσως μετά θα δώσει το χάραγμα του.

Τα ίδια υποστηρίζει και στο έργο του ''Περί συντελείας'' σελ. 24 ως 37. Μαζί του συμφωνεί απολύτως ο Καισαρείας Αρέθας και ο άγιος Οικουμένιος. Όποιος επιθυμεί να μελετήσει τα έργα τους μπορεί να το διαπιστώσει μόνος του.

Αυτά λένε οι άγιοι, για όποιον θέλει να σκέφτεται ορθοδόξως και να είναι ορθόδοξος, οι λοιποί ο Κύριος να τους φωτίσει να μην συνεχίσουν να κάνουν κακό με τις εμμονές τους στο ποίμνιο.

Όσοι θέλουν να διεξάγουν σοβαρή μελέτη, τους παραπέμπουμε στις εξής πηγές. 

1) Καισαρείας Αρέθας, γράφοντας περί του προσώπου του αντιχρίστου, ''άνθρωπος γαρ και αυτός κατ' ενέργειαν του σατανά'' ... P. G. 106, 677. Επισήμανση, όσοι εσχατολόγοι παρουσιάζουν τον Επίσκοπο Καισαρείας Αρέθα ως άγιο, ίσως για να δώσουν κύρος στις πλάνες τους,  κάνουν λάθος, δεν υπάρχει εορτή του εν λόγω προσώπου, ούτε κάποια αναφορά του σε αγιολόγιο τοπικό η μη. Επίσης όσοι παρουσιάζουν το λεγόμενο του Καισαρείας Αρέθα περί ''ψήφου εντριβής'' και ερμηνεύουν το λεγόμενο του ως κάρτα καθημερινής χρήσης, καλό θα ήταν να διαβάσουν όλο το κείμενο του Επισκόπου Αρέθα διότι αναφέρουν τα γραπτά του με την ιδέα στο μυαλό τους ότι ο Επίσκοπος Αρέθας γράφει αυτά που οι ίδιοι νομίζουν. 

Στο ιδιο κείμενο λίγο παρακάτω ο Καισαρείας Αρέθας γράφει, ''Και τήν ψήφον δέ τού ονόματος τού θηρίου πανταχού πλατύναι επετηδεύθη, έν τε πράσεσι καί ώναις, ίνα ό μή τούτο επιφερόμενος, έν ταίς τών αναγκαίων ενδείαις τελευτήση''. Τί λέει καθαρά ο πατέρας της Εκκλησίας; Ότι εκείνος που δεν θα έχει το όνομα του αντιχρίστου δεν θα μπορεί να επιβιώσει αφού όλες οι δικαιοπραξίες θα γίνονται στο όνομα του, διότι γράφει, ''ο μη τούτο επιφερόμενος'', όχι ''ο μη τούτον επιφερόμενος'', δηλ. τον αριθμό. Ούτε γράφει, ''ο μη τούτη επιφερόμενος'', δηλ. την κάρτα. Οι προτεσταντίζοντες εσχατολόγοι έχουν κυριολεκτικώς σφάξει συντακτικώς και μεταφραστικώς το κείμενο. 

Εφόσον μιλά ο Καισαρείας Αρέθας λοιπόν για όνομα και όχι για αριθμό, πρώτα θα πρέπει να εμφανιστεί το πρόσωπο αυτό που θα έχει όνομα. Ό αριθμός 666 όταν συμψηφίσουμε τα γράμματα του ονοματός του, σύμφωνα με την ελληνική αρίθμηση, θα εξάγεται από το όνομα, αλλά απαραίτητη προϋπόθεση είναι η ύπαρξη προσώπου για να υπάρχει και όνομα. Αδύνατον σύμφωνα με το κείμενο να υπάρχει χάραγμα με τον αριθμό του θηρίου αν δε υφίσταται το θηρίο δημοσίως και σφραγίζοντας με το όνομα του όλες τις συναλλαγές. Για μελέτη του κειμένου βλέπε, P.G. 106, 681 AB, Συλλογή εξηγήσεων εις την Αποκάλυψιν.

Επίσης η λέξη ψήφος δεν σημαίνει κάρτα όπως θέλουν να υποστηρίζουν οι εσχατολόγοι, αλλά εκλογή και αναγνώριση.

2) Άγιος Οικουμένιος, Ερμηνεία Αποκαλύψεως λόγος Ζ', εκδόσεις Η. C. Hoskier, Πανεπιστήμιο του Μίτσιγκαν, σελ. 149. 

Απαραίτητη λοιπόν προϋπόθεση σφραγίσματος των ανθρώπων είναι η εμφάνιση του ανθρώπου αντιχρίστου. Επίσης σφράγισμα δεν θα είναι κάποιο έγγραφο, αλλά σύμφωνα με κάποιους ερμηνευτές θα είναι ορατό σημάδι, ανεξάληπτο, στο δέρμα. Άλλοι το ερμηνεύουν πνευματικά ότι θα είναι η αποστασία όσων κάνουν το θέλημα του σατανά.

Παρακάτω παραθέτω έναν μικρό κατάλογο από περιόδους όπου Ορθόδοξοι, ακόμα και άγιοι, αλλά και αιρετικοί ανέμεναν τον αντίχριστο και την δεύτερη παρουσία του Κυρίου. Συνοδεύονται οι αναφορές από την πηγή τους ώστε να μπορεί ο οποιοσδήποτε να διαπιστώσει το έγκυρο της ιστορικής έρευνας.

- 50-55 μ.Χ. Οι Χριστιανοί της Θεσσαλονίκης από παρανόηση των λόγων του αποστόλου Παύλου της Α' επιστολής του, πιστεύουν στην εγγύτητα του τέλους και της δεύτερης Ελεύσεως του Κυρίου. Ο απόστολος στη Β' επιστολή του διορθώνει τη σκέψη τους ότι τάχα «ενέστηκεν» (ήρθε, έφθασε) η ημέρα του Κυρίου, αποκαλύπτοντας ότι κάποια πράγματα πρέπει να προηγηθούν.

- 50-64 μ.Χ. Ο απόστολος Παύλος αγνοώντας και ο ίδιος την «ημέρα και ώρα», τονίζει στις επιστολές του την εγγύτητα του τέλους και της δεύτερης Έλευσης για λόγους καθαρά ηθικόπροτρεπτικούς (Ρωμαίους 13:7-8, Εβραίους 10:25,37, Α' Τιμοθέου 6:14, Α' Κορινθίους 1:6,7, 4:5).

- 60-100 μ.Χ. Οι λοιποί Απόστολοι (Πέτρος, Ιωάννης, Ιάκωβος) πιστεύουν στην εγγύτητα του τέλους και προτρέπουν τους πιστούς σε εγρήγορση. Η Αποκάλυψη, άλλωστε, γράφεται για πράγματα «ά εισίν και ά μέλλει γενέσθαι», επειδή, «ο καιρός εστίν εγγύς» (Αποκάλυψη 1:20,3), δες και Ιακώβου 5:7,8, Α' Πέτρου 4:7, Α' Ιωάννου 2:18. Οι Απόστολοι όμως και οι μαθητές ουδέποτε ορίζουν χρόνους, έτος, ημέρα και ώρα της παρουσίας του Κυρίου, ούτε προβαίνουν σε μαθηματικούς υπολογισμούς. Αυτό ας το σκεφτούν σοβαρώς όσοι υποστηρίζουν σήμερα ότι σε δύο ή τρία χρόνια θα ξεκινήσουν τα γεγονότα.

- 2ος αιώνας: Εκκλησιαστικοί συγγραφείς, και απολογητές (Επιστολή Βαρνάβα, Παπίας, άγιος Ιουστίνος, άγιος Ειρηναίος, άγιος Ιππόλυτος, Τερτυλλιανός) πιστεύουν στην έλευση της χιλιετούς Βασιλείας και εγκαθίδρυσή της στην Ιερουσαλήμ, στις ημέρες τους. Χιλιαστικές θέσεις.

- 3ος αιώνας: Ο Μοντανός, πρώην ιερέας του Απόλλωνα, και μετέπειτα Χριστιανός προφήτης, από τη Φρυγία, ακολουθούμενος από τις προφήτισσες Πρίσκιλλα, Μαξιμίλλα και άλλους οπαδούς του, ιδρύει την αίρεση του Μοντανισμού. Διακηρύσσει προφητικά ότι θα γίνει η Έλευση του Μεσσία στην Πεπούζα της Μ. Ασίας και την εκεί κάθοδο της Νέας Ιερουσαλήμ. Οι οπαδοί του συγκεντρώνονται στα βουνά για να υποδεχτούν τον Μεσσία. Δυστυχώς και στην εποχή μας κάποιοι υπερορθόδοξοι λαϊκοί με γένια και μοιράζοντας ανώνυμα χαρτιά με προφητείες, πήγαν στα βουνά με κονσέρβες και μπουκάλια με νερό αλλά γύρισαν σε διάστημα ενός μήνα και κάτι παραπάνω.

- 2ος - 3ος αιώνας: Ο άγιος Ειρηναίος και ο άγιος Ιππόλυτος, στηριζόμενοι σε χρονικούς υπολογισμούς των 6 χιλιετηρίδων από τη δημιουργία του Αδάμ, προσδιορίζουν το τέλος στις μέρες τους, γιατί τότε πίστευαν ότι θα άρχιζε η 7η χιλιετία (η χιλιετής Βασιλεία). Ο Ιππόλυτος μάλιστα, στηριζόμενος σε μία δική του ερμηνεία του χωρίου Έξοδος 25:10-11, που μιλάει για τις διαστάσεις της Κιβωτού της Διαθήκης, υπολόγιζε ότι ο Ιησούς είχε γεννηθεί το έτος 5.500 από Κτίσεως Κόσμου - και συνεπώς από τη γέννησή του υπολείπονταν άλλα 500 χρόνια για την έναρξη της 7ης χιλιετίας (Υπόμνημα στον Δανιήλ Β.Ε.Π.Σ. τμ. 6ος, σ. 88). Στο χρονικό του ισχυρίζεται ότι το έτος 6.000 (492 μ.Χ.) θα ακολουθήσει η «Ημέρα του Κυρίου». Έκτοτε πέρασαν πάνω από 1500 χρόνια.

- γύρω στο 220 μ.Χ. Ο Ιούλιος ο Αφρικανός υποστηρίζει την ίδια άποψη με αυτήν του αγίου Ιππολύτου, δηλαδή ότι ο Ιησούς γεννήθηκε 5.500 χρόνια από Κτίσεως Κόσμου και επίκειται η 7η χιλιετία (P.G. τόμος 10ος, σ. 93).

- 3ος αιώνας: Εξαιτίας των σκληρών διωγμών από τους Ρωμαίους, σε συνδυασμό με φυσικές καταστροφές, οι χιλιαστικές προσδοκίες συνεχίζονται (Ευσεβίου, Εκκλησιαστική Ιστορία, 6, 7).

- 4ος αιώνας: Με το θρίαμβο του Κωνσταντίνου, την παύση του διωγμού των Χριστιανών, και την συμμαχία (δυστυχώς) Κράτους και Εκκλησίας, εξασθενούν οι προσδοκίες για την δεύτερη Έλευση. Επι Θεοδοσίου του μέγα, «Η αναγνώριση της Χριστιανοσύνης ως επίσημης κρατικής θρησκείας κατανοείται σαν η πραγματοποιημένη ελπίδα της Βασιλείας του Θεού» (Εγκυκλοπαίδεια Britannica).

- 354-430 μ.Χ. Ο άγιος Αυγουστίνος Επίσκοπος Ιππώνος, ταυτίζοντας την Εκκλησία με τη βασιλεία του Θεού, διακηρύσσει ότι η Βασιλεία του Θεού έχει αρχίσει, και υπάρχει επί γης με την ίδρυση της Εκκλησίας το 33 μ.Χ. Σύμφωνα με τον Αυγουστίνο η χιλιετής Βασιλεία της Αποκάλυψης (κεφ. 20) δεν πρέπει να εκληφθεί κατά γράμμα, αλλά συμβολικά, εκφράζοντας τελειότητα και τα σύνολο της αιώνιας ζωής. Την συμβολική ερμηνεία των Γραφών πολλοί Ορθόδοξοι την αγνοούν τελείως.

- 500 μ.Χ. Ο  Χριστιανός επίσκοπος Κουίντος Ιούλιος Ιλάριος από το 397 μ.Χ. προσδιορίζει το έτος 500 μ.Χ. ως έτος της συντέλειας του κόσμου.

- 5ος - 10ος αιώνας: Στον Μεσαίωνα δεν υπάρχουν ιδιαίτερα έντονες χιλιαστικές αντιλήψεις μέχρι την έλευση του έτους 1000 μ.Χ. Πάντως γύρω στο 600 μ.Χ. ο Πάπας Γρηγόριος Α', σε επιστολή του σε κάποιον Ευρωπαίο Μονάρχη, του γράφει ότι «το τέλος του παρόντος κόσμου είναι κοντά». Πέρασαν από τότε 1400 χρόνια.

- 999 μ.Χ. Η Χριστιανική Ευρώπη ζει ώρες αγωνίας, χωρίς όμως απόλυτη γενίκευση. Τρόμος σε πολλούς λόγω της πίστης ότι λήγει η Χιλιετής Βασιλεία (παρερμηνεύοντας τον Αυγουστίνο) και λύεται ο Σατανάς (πρβ. Αποκάλυψη 20:3, 7-8). Οι προσδοκίες για τη συντέλεια, αυξάνονται στην Ορθόδοξη ακόμη Βουργουνδία λόγω καταστροφικών καταιγίδων και ενός λιμού, 1005-1006 μ.Χ.

- 1033 μ.Χ. Πολλοί εξακολουθούν να πιστεύουν στο τέλος, αφού το 33 μ.Χ. σταυρώθηκε ο Χριστός (1000+ 33= 1033). Στις διαθήκες πολλών περιλαμβάνεται η έκφραση «Εφόσον πλησιάζει το τέλος του κόσμου»!

- 1260 μ.Χ. Ο Ηγούμενος Ιωακείμ από τη Φλώρα προβλέπει το τέλος της Χριστιανικής εποχής.

- 1516 μ.Χ. Ο Πάπας Λέων Ι', στην 5η Σύνοδο του Λατεράνο, απαγορεύει επίσημα σε οποιονδήποτε Καθολικό να προβλέπει πότε θα έρθει το τέλος και ο αντίχριστος. Αν και Πάπας έλαβε και μία σωστή απόφαση...

- 1533 μ.Χ. Οι Αναβαπτιστές πιστεύουν ότι αυτό είναι το έτος ενάρξεως της Χιλιετούς Βασιλείας.

- 1555 μ.Χ. Ο Λούθηρος συσχετίζοντας ιστορικά γεγονότα με βιβλικές προφητείες, πιστεύει ότι η Ημέρα της Κρίσεως επίκειται. Ο Πάπας κατονομάζει τον Λούθηρο ως αντίχριστο και ο Λούθηρος με τη σειρά του κατονομάζει τον Πάπα ως αντίχριστο.

- 1525 μ.Χ. ο Τόμας Μίνστερ, ηγείται επαναστάσεως Γερμανών αγροτών, επειδή είδε σε όραμα, τους αγγέλους να ακονίζουν τα δρεπάνια τους για τον μεγάλο θερισμό!!! Στην επανάσταση αυτή σκοτώθηκαν 120.000 φτωχοί Γερμανοί αγρότες. Κάποιοι κατηγόρησαν τον Λούθηρο για την αιματηρή έκβαση του αγώνος, διότι είπαν πως δεν έκανε ό,τι μπορούσε για να σταματήσει τους πλούσιους από την βίαιη αντίδραση τους και δεν υποστήριξε επαρκώς την αγροτική επανάσταση. Μη ξεχνάμε ότι ο Λούθηρος σώθηκε από τους ευγενείς και δεν δικάστηκε στη Ρώμη. Αν δικαζόταν εκεί η κατάληξή του θα ήταν μάλλον η γνωστή και αγαπητή στην παπική εκκλησία, πυρά.

- 1669 μ.Χ. Η Ρωσική Χριστιανική αίρεση ''Παλαιοί Πιστοί'' ή ''Παλαιόπιστοι'', στα ρωσικά Ρασκόλνικ, εκ του ρασκόλ που σημαίνει σχίσμα, πιστεύουν ότι είναι η χρονιά για το τέλος. Επειδή διαψεύστηκαν μέσα στα επόμενα 20 χρόνια, 20.000 οπαδοί αυτοπυρπολήθηκαν, για να προστατευτούν από τον αντίχριστο. Η παράνοια της εσχατολογίας είχε και θύματα.

- 1680 μ.Χ. Ο νεαρός Ισαάκ Νεύτων στις θεολογικές του σημειώσεις, υπολογίζει τη δεκαετία του 1680 ως το έτος της Ημέρας της Κρίσεως, υπολογίζοντας από το 476 μ.Χ. τα 1260 έτη της προφητείας του Δανιήλ (3 και ½ καιροί= 1260 ημέρες ή έτη). Σύγχρονες έρευνες των προσωπικών του ογκοδεστάτων σημειώσεων καταλήγουν ότι ο Νεύτων είχε ορίσει το τέλος του κόσμου στο έτος 2060 μ.Χ.

- 1835 μ.Χ. Οι οπαδοί του Ίρβινγκ, χαρισματικό κίνημα στην Αγγλία, πιστεύουν ότι αυτό είναι το έτος της δεύτερης Έλευσης του Κυρίου.

- 1836 μ.Χ. Οι οπαδοί του Μπένγκελ στη Γερμανία πιστεύουν ότι θα γίνει η δεύτερη Έλευση.

- 1843-44 μ.Χ. Ο Αμερικανός ιεροκήρυκας Ουίλιαμ Μίλερ, ιδρυτής της εκκλησίας των Αντβεντιστών, προσδιόριζε την 21η Μαρτίου 1843 ως ημέρα αφετηρίας κοσμοϊστορικών γεγονότων που θα οδηγούσαν στη δεύτερη Έλευση μέχρι τις 22 Μαρτίου 1844. Ο υπολογισμός στηρίχτηκε κυρίως στις 2.300 ημέρες του Δανιήλ 8:14 και στον υπολογισμό 6.000 ετών από τη δημιουργία του Αδάμ. Επίσης και στον Ωσηέ 6:1-3! Όταν τελικά τίποτα δεν συνέβη, ο Μίλερ ονόμασε την τελευταία ημερομηνία (22/3/1844) «ημέρα της μεγάλης απογοήτευσης».

- 1873-74 μ.Χ. Ο Κάρολος Τ. Ρώσελ ιδρυτής των Μαρτύρων του Ιεχωβά ή αλλιώς Σπουδαστών της Γραφής, προσδιορίζει το έτος αυτό ως έτος πραγματοποίησης της δεύτερης Έλευσης και της λήξης των 6.000 ετών της δημιουργίας, καθώς και έναρξη της χιλιετούς Βασιλείας. Έτος δημιουργίας Αδάμ υπολογίζεται το 4.126 π.Χ.

- 1899 μ.Χ. Οι Μενονίτες από τη Ρωσία περιμένουν το τέλος.

- 1914 μ.Χ. Οι «Σπουδαστές των Γραφών» από το 1876 διακηρύσσουν ότι το 1914 θα είναι το έτος λήξεως των «καιρών των εθνών», της ελεύσεως του Αρμαγεδδώνα και της εγκαθίδρυσης της Βασιλείας στη γη, με ταυτόχρονη αρπαγή των μελών της στους ουρανούς. Οι υπολογισμοί τους στηρίζονται στην περικοπή Δανιήλ 4:10-17 σε συνδυασμό με το Λουκάς 21:24. Η επιχειρηματολογία τους έχει ως υπόβαθρο τις απόψεις του Τζων Α. Μπράουν (1823), του Ε. Μ. Έλιοτ (1844) και του Ν. Χ. Μπάρμπουρ (1875).

- 1914-1918 μ.Χ. Πολλοί από τους πρώτους Πεντηκοστιανούς προφητεύουν ότι ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος είναι η «Μεγάλη Θλίψη» των 3½ χρόνων και αμέσως μετά επίκειται η δεύτερη Έλευση. Εκατό χρόνια πέρασαν έκτοτε.

- 1925 μ.Χ. Ο Ι. Ράδερφορντ, διάδοχος του Ρώσελ, από το 1918 και μετά προσδιορίζει το 1925 ως έτος του Αρμαγεδδώνα και μετάβασης των πιστών στον ουρανό μαζί με την ανάσταση του Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ και άλλων προφητών. Η χρονολογία στηρίχτηκε στον υπολογισμό 70 Ιωβηλαίων από το 1575 π.Χ. (είσοδος των Ισραηλιτών στη Χαναάν), οπότε προκύπτει 70Χ 50= 3.500 χρόνια.

- 1925 μ.Χ. Η Άννυ Μπέζαντ, διάδοχος της Ε. Μπλαβάτσκυ στη μυστική εταιρία Θεοσοφία, προέβλεψε τη δεύτερη Έλευση του Χριστού για το έτος εκείνο, και μάλιστα στο Σύδνεϋ της Αυστραλίας. Χτίστηκε και αμφιθέατρο που έβλεπε προς το λιμάνι και πολλοί είχαν αγοράσει θέσεις για να παρακολουθήσουν την άφιξη του Χριστού. Σχιζοφρένεια!

- 1967 μ.Χ. Ο Ευαγγελικός συγγραφέας Χολ Λίντσεϊ στο best seller βιβλίο του «Ο Τελευταίος Πλανήτης Γη» προβλέπει άμεσο Γ' Παγκόσμιο Πόλεμο και την Έλευση του Μεσσία να ακολουθεί. Στα επόμενα χρόνια, παρόλη τη διάψευση, συνεχίζει να γράφει βιβλία με εσχατολογικές ερμηνείες σύγχρονων γεγονότων, και να διακηρύττει ότι «βρισκόμαστε πολύ κοντά».

- 1975 μ.Χ. Η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά από το 1969 υποστηρίζει ότι το 1975 λήγουν 6.000 χρόνια από τη δημιουργία του Αδάμ που έλαβε χώρα το 4026 π.Χ., και άρα θα αρχίσει η χιλιετής Βασιλεία.

- 1980 μ.Χ. Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, ομάδες από οικογένειες εσχατολόγων προτεσταντών φτιάχνουν καλύβες σε ερημικά μέρη και συλλέγουν τρόφιμα και όπλα πιστεύοντας ότι ο αντίχριστος είναι κοντά. Ακόμα υπάρχουν αυτές οι καλύβες έρημες και σάπιες δείχνοντας την ανοησία των ανθρώπων.

- 1981 μ.Χ. Ο Πεντηκοστιανός Τσακ Σμιθ της Εκκλησίας του Γολγοθά στην Καλιφόρνια προσδιορίζει το έτος αυτό ως το έτος που θα λάβει χώρα η «αρπαγή της Εκκλησίας στον ουρανό».

- 1983 μ.Χ. Ο πασίγνωστος Γκουρού Ραζνί, γνωστός ως Όσσο με διδασκαλία ανάμικτη από Βουδισμό και Χριστιανισμό προσδιορίζει το τέλος ανάμεσα στα έτη 1983-1999. Σημειώστε ότι ο εν λόγω κύριος είχε συλλογή από λιμουζίνες. Δώρα από τα πνευματικά του παιδιά;

- 1988 μ.Χ. Ο Έντγκαρ Γουάιζνατ κυκλοφορεί το βιβλίο του με τίτλο «88 Λόγοι για τους οποίους πιστεύω ότι ο Χριστός θα έρθει το 1988»...

- 1988 μ.Χ. Ο Χολ Λίντσεϊ στο βιβλίο του «Η Τελευταία Γενιά», στηριζόμενος στο Ματθαίος 24:34, καταλήγει ότι εκείνο το έτος πρέπει να γίνει η δεύτερη Έλευση, προσθέτοντας 40 χρόνια (μία γενιά) στο 1948, έτος ιδρύσεως του Κράτους του Ισραήλ.

- 1986 μ.Χ. ως σήμερα, πολλά ανώνυμα έντυπα έχουν πέσει σε πολλές αντιφάσεις αφού την μία το έτος 1992 έρχεται το τέλος, την άλλη το 1999 αφού το 999 είναι το 666 ανάποδα, την μία η συνθήκη Σένγκεν είναι το τέλος, μετά αφού βγήκε το θρήσκευμα από τη ταυτότητα έρχεται το τέλος, κατόπιν το τέλος έρχεται με τον ΑΦΜ, μετά έρχεται με τον ΑΜΚΑ κλπ. Συνήθως οι οπαδοί της προτεσταντικής εσχατολογίας δεν ανήκουν σε μία τοπική Σύνοδο αλλά περιοδεύουν. Δεν δίνουν σημασία στην αποστολική διαδοχή από πού προέρχεται, ούτε στην Ορθόδοξη ομολογία, αρκεί ο παλαιοημερολογίτης επίσκοπος ή ιερέας να πιστεύει οτι το 666 είναι παντού. Τότε και μόνον είναι ομολογητής. Συνήθως τα άτομα αυτά είναι ψυχικώς ασταθή και θυμώνουν απότομα και υπερβολικά όταν διαφωνεί κάποιος μαζί τους. Ορισμένοι εξ αυτών μάλιστα βρίζουν ακόμη και ιερέα αν δεν συμφωνεί με τις πλάνες τους.

- 1991 μ.Χ. Η «Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία Πεντηκοστής», Ε.Α.Ε.Π., αναμένει με σιγουριά ότι στη δεκαετία αυτή θα γίνει η «αρπαγή της Εκκλησίας» στον ουρανό, ο ερχομός του Αντίχριστου, του οποίου η βασιλεία θα διαρκέσει 7 χρόνια, κατά τα οποία θα γίνει ο Γ' Παγκόσμιος Πόλεμος (εφημερίδα «Χριστιανισμός» 1-1-1991).

- 1993 μ.Χ. Η Νεοεποχίτικη αίρεση «Μεγάλη Λευκή Αδελφότητα» προβλέπει το τέλος του κόσμου την 14η Νοεμβρίου 1993.

- 1995 μ.Χ. Πεντηκοστιανή Εκκλησία στην Κορέα διακηρύττει, κατόπιν προφητείας, ότι ο Χριστός θα επιστρέψει στις 28 Οκτωβρίου του έτους εκείνου. Τη διεθνή εκστρατεία για αυτήν την προφητεία, μετά την αποτυχία της, ακολουθεί δημόσια συγγνώμη εκ μέρους των ηγετών της εκκλησίας. Τουλάχιστον αυτοί ήταν πιο σοβαροί από κάποιους Ορθοδόξους που γράφουν ανώνυμα και ποτέ δεν ζητούν συγγνώμη, ούτε ποτέ ανέλαβαν την ευθύνη των γραπτών τους.

- 1996 μ.Χ. Οπαδοί της χρονολόγησης του Ιρλανδού αρχιεπισκόπου Τζέημς Ούσσερ (16ος αιώνας) πιστεύουν ότι έφτασε η συντέλεια, αφού ο Ούσσερ υπολόγιζε τη δημιουργία του Αδάμ στο έτος 4.004 π.Χ.

- 1998 μ.Χ. Το μέντιουμ Έντγκαρ Κέισυ, ο διαβόητος «κοιμώμενος προφήτης», προσδιορίζει το έτος αυτό ως έτος ελεύσεως του Χριστού.

- 1998 μ.Χ. Ο Χο Μινγκ Τσέι, ηγέτης μιας χριστιανοβουδιστικής σέκτας, προσδιορίζει ως ημερομηνία επιστροφής του Χριστού την 31η Μαρτίου 1998!

- 1998-2001 μ.Χ. Η θρησκευτική οργάνωση «Οίκος του Γιαχβέ» υποστηρίζει την έλευση του τέλους του κόσμου που θα ολοκληρωθεί μέχρι το 2001 μ.Χ.

- 1999-2034 μ.Χ. Οι Εσωτεριστές οπαδοί των μυστικών της Μεγάλης Πυραμίδας διαβλέπουν μέσα στις αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες της πυραμίδας του Χέοπος το «Πλήρωμα του Χρόνου», το 2034 μ.Χ. την εμφάνιση του «Μυημένου» και το 2039 μ.Χ. την Παρουσία του Μεσσία.

Περιεκτική μελέτη για τις προτεσταντικές εσχατολογικές πλάνες της εποχής μας, μέρος δεύτερο.

Ερχόμαστε τώρα στην εργασία της Μονής Γρηγορίου. Εδώ έχουμε την άποψη ότι άλλους κανόνες χρησιμοποιεί η μηχανή δημιουργίας του μπαρ κόουντ και άλλους η μηχανή ανάγνωσης του! Αυτό το αναιρεί η κατασκευάστρια εταιρία και η Μονή Γρηγορίου δεν αναίρεσε την αναίρεση της εταιρίας. Αυτά που πιστεύει πως ανακάλυψε η Μονή Γρηγορίου, είναι απολύτως λάθος επιστημονικώς. Η ψηφιακή πραγματικότητα είναι πως η μηχανή δημιουργίας του μπαρ κόουντ είναι άμεσα συνδεόμενη με την μηχανή ανάγνωσης του κωδικού. Αυτό αποδεικνύεται εύκολα αφού οι αλγόριθμοι που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή ενός κώδικα, οι ίδιοι χρησιμοποιούνται και για την ανάγνωση του. Οπότε εφόσον οι αλγόριθμοι είναι οι ίδιοι, δεν ισχύουν όσα ισχυρίζεται η Μονή Γρηγορίου, ότι δήθεν δεν φαίνεται κάπου φανερά το 6, 6, 6, αλλά στην ανάγνωση υπάρχει γιατί το διαβάζει η μηχανή. Στην κωδικοποίηση του προϊόντος δηλαδή δεν υπάρχει αλλά υπάρχει στην ανάγνωση του! Όταν δεν υπάρχει μία λέξη σε ένα κείμενο μπορεί κάποιος να την διαβάσει; Επίσης ο γραμμωτός κωδικός είναι οπτικός και όχι ηλεκτρομαγνητικός όπως ισχυρίζεται η Μονή. Η Γρηγορίου επίσης συγχέει τους παλμούς που χρησιμοποιούνται στην ανάγνωση ηλεκτρομαγνητικών κωδικών με τον γραμμωτό μπαρ κόουντ ο οποίος είναι οπτικός, δηλαδή ο σαρωτής, το λέιζερ που τον διαβάζει, τον διαβάζει οπτικώς και όχι παλμικώς με ηλεκτρομαγνητικά κύματα.

Ας έρθουμε τώρα στον άνθρωπο, που λένε πολλοί ότι δήθεν ομολογεί πως έβαλε το 666 στο γραμμωτό σύστημα UPC. Ο Laurer δεν ήταν ούτε είναι κατασκευαστής του UPC αλλά ήταν τεχνικός της IBM. Για την ιστορία εφευρέτης του UPC ήταν ο Wallace Flint, υιός παντοπώλη στη Μασαχουσέτη, ο οποίος το 1970 ως πρόεδρος της εθνικής υπηρεσίας τροφίμων υποστήριξε την δημιουργία του UPC ομού με τον ερευνητή Girard Fissel και αργότερα συμμετείχε στην ομάδα και ο Laurer. Ακόμα να σημειωθεί ότι κάποιοι άσχετοι ίσως με την αγγλική γλώσσα, υποστηρίζουν ότι ο Laurer, ο δήθεν κατασκευαστής του συστήματος UPC, ομολογεί στην επίσημη ιστοσελίδα του ότι εκεί υπάρχει το 666!

Για όποιον γνωρίζει την αγγλική στοιχειωδώς θα γνωρίζει επίσης ότι η λέξη ''resemble'' σημαίνει ''μοιάζει'', και όχι ''είναι''. Αυτήν την λέξη χρησιμοποιεί ο δήθεν κατασκευαστής του UPC. Λέει ότι ''μοιάζουν οι διπλές γραμμές με το 6 αλλά αυτό είναι άσχετο'', δεν λέει ότι ''είναι'' οι διπλές γραμμές το 6, λέει ''μοιάζουν''. Βεβαίως κάποιοι, αδαείς μάλλον, έσπευσαν το ''μοιάζει'' να το μεταφράσουν σε ''είναι'' και εκτέθηκαν ως διαστρεβλωτές της αγγλικής γλώσσης.

Ας δούμε τώρα και τί λέει η νεοημερολογίτικη σύνοδος διότι πολλοί παλαιοημερολογίτες λαϊκοί αλλά και ρασοφόροι δυστυχώς, ακόμη και την νεοημερολογίτικη σύνοδο εμπιστεύονται σε θέματα που νομίζουν ότι είναι θέματα πίστεως. Είναι μεγάλη πτώση να πιστεύει κάποιος για θέματα πίστεως μία σύνοδο που όπως ο ίδιος υποστηρίζει έχει απωλέσει την Ορθόδοξη αλήθεια και την Χάρη. Εμπιστεύεται δηλαδή αυτούς που ο ίδιος ομολογεί συγχρόνως ότι είναι εκτός Εκκλησίας; Δεν έχουμε αγίους να μας διαφωτίσουν για το ζήτημα;

Εμφανίζουν κάποιοι λοιπόν μία συνοδική γνωμοδότηση του έτους 1997. Υπάρχει όμως κι άλλη του 1999 η οποία ή τους διέφυγε οπότε ως απληροφόρητοι είναι αναξιόπιστοι και άρα επικίνδυνοι ή το χειρότερο ψεύδονται, στην περίπτωση που την γνωρίζουν και συνεχίζουν να μιλούν μονο για την απόφαση του 1997 αποσιωπώντας την απόφαση του 1999. Λέει η απόφαση αυτή του έτους 1999 στην παράγραφο 3, ''αρκείται η ιερά σύνοδος στις δηλώσεις των αρμοδίων φορέων ότι δεν υπάρχει στο σύστημα μπαρ κόουντ ο αριθμός 666''. Γνωμοδότηση με αριθμό πρωτοκόλου 6240, 21 δεκεμβρίου 1999. 

Επιπλέον εκείνοι που επικαλούνται την νεοημερολογίτικη σύνοδο και τις αποφάσεις της να ακολουθήσουν και την απόφαση της με ημερομηνία 23 Οκτωβρίου του 2009 περί του ΑΜΚΑ όπου ρητώς η νεοημερολογίτικη σύνοδος λέει ότι ''ουδείς κίνδυνος προκύπτει για την σωτηρία των ψυχών''. Οπότε όποιος επικαλείται τις αποφάσεις της νεοημερολογίτικης συνόδου γύρω από τα ηλεκτρονικά συστήματα επιλεκτικά και δεν λαμβάνει τον ΑΜΚΑ, έρχεται σε αντίθεση με τον ίδιο του τον εαυτό και ταλαιπωρεί άδικα και το ποίμνιο λόγω αμάθειας, φανατισμού και πνευματικής μυωπίας.

Όποιος λοιπόν εμπιστεύεται τι λέει η κάθε σύνοδος ας ακολουθεί την κάθε σύνοδο. Προσωπικώς πιστεύω μόνο όσα μου λέει η Εκκλησία, και πουθενά Η Εκκλησία στα κείμενα της δεν μου λέει ότι θα υπάρξει σφράγισμα πριν την έλευση του αντιχρίστου. Όποιος έχει φτιάξει δική του Αποκάλυψη, πιστεύει όσα λένε οι αιρετικοί αμερικανοί εσχατολόγοι και τα εισάγει στον Ορθόδοξο χώρο, θα απολογηθεί για την πλάνη του αυτή και το κακό που σπέρνει στον Ορθόδοξο λαό.
 

Επαναλαμβάνω, πουθενά δεν αναφέρει η Αποκάλυψη ότι θα γίνεται σφράγισμα πριν εμφανιστεί ο αντίχριστος. Πόλεμο είχε η Εκκλησία πάντοτε και θα έχει και στο μέλλον, ιδιαιτέρως από τους ''ορθοδόξους'' εκείνους που με τις αιρέσεις τους την αντιμάχονται σε καιρούς που έχει ανάγκη από ειρηνική ιεραποστολική πορεία.

Στην Αποκάλυψη, προ του 13ου κεφαλαίου, δεν υπάρχει πουθενά αναφορά για σφράγισμα συνοδεία αρνήσεως Χριστού και βαπτίσματος. Αυτά τα χαρακτηριστικά πάνε μαζί για τους πατέρες. Ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος αναφέρει στον λόγο του ''Λόγος στην παρουσία του Κυρίου, και για την συντέλεια του κόσμου και στην παρουσία του Αντιχρίστου'', στον 4ο τόμο των Ασκητικών του, στη σελ. 118 και 119, έκδοση ''Το περιβόλι Της Παναγιάς'', 1992, ''ο αναπόφευκτος αγώνας είναι πολύ κοντά μας, ας πάρουμε όλοι την ασπίδα της πίστεως''. Τους μιλάει όπως παρατηρούμε σαν να είναι τα πράγματα να γίνουν άμεσα, όμως από τότε που τα γράφει αυτά ο άγιος Εφραίμ έχουν περάσει 1500 χρόνια. Επίσης στην σελ. 117 γράφει ότι θα ξεκινήσει από την κοιλία ώστε να αναγκάσει όλους να λάβουν το χάραγμα του, όχι οπουδήποτε αλλά στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο. Μήπως μας λένε να κολλήσουμε την Κάρτα του Πολίτη ή τον ΑΜΚΑ στο μέτωπο μας; Το ερώτημα τίθεται ρητορικά αφού αυτά δεν έχουν ουδεμία σχέση με χάραγμα αφού ο αντίχριστος ακόμη δεν έχει εμφανιστεί. 

Διότι ο άγιος Εφραίμ όσα γράφει τα γράφει αφού πρώτα έχει εμφανιστεί ο αντίχριστος. Αυτό φαίνεται καθαρά στην σελ. 116 όπου μιλά για πρόσωπο που θα μεταχειριστεί τέτοιο τρόπο ώστε στην εποχή του να λάβουν όλοι την σφραγίδα του. Δεν μιλά ο άγιος για αόριστες δυνάμεις που δήθεν θα βγάλουν ''προχάραγμα'' και ''προδρομικά χαράγματα'', αυτές τις λέξεις δεν θα τις εντοπίσετε ποτέ και πουθενά από κανέναν Ορθόδοξο ερμηνευτή πατέρα της Εκκλησίας, είτε άγιο είτε όχι, αντιθέτως μιλά ο άγιος για ένα παγκοσμίως δημόσιο πρόσωπο που θα ξεκινήσει από την κοιλία για να σφραγίσει τους ανθρώπους. Ακόμα αυτό το πρόσωπο δεν το έχουμε δει, όμως κάποιοι λένε ότι ο κόσμος σφραγίζεται. Από ποιον σφραγίζεται αφού ο άγιος βασιζόμενος στην Αποκάλυψη μιλά πρώτα για εμφάνιση του αντιχρίστου και μετά για σφράγισμα; 

Οι προτεστάντες πρώτοι το 1970, εισήγαγαν αυτήν την ερμηνεία, ότι πρώτα θα σφραγιστεί ο κόσμος και μετά θα έρθει ο αντίχριστος, μετά κάποιοι αγιορείτες το υιοθέτησαν και όχι μόνο, κατόπιν όπως όλες οι αιρέσεις εξαπλώθηκε και πολλοί μιλούν ανάποδα από την Αποκάλυψη και λένε πρώτα το σφράγισμα θα γίνει και μετά ο αντίχριστος θα έρθει! Αν ηταν έτσι, ποίο το νόημα να έρθει ο αντίχριστός αφού θά 'χουν σφραγιστεί οι άνθρωποι πριν έρθει; Επιπλέον σε ποίου το όνομα θα σφραγίζονται αφού ακόμη δεν έχει εμφανιστεί καν ο αντίχριστος; Ο αριθμός χξστ-666 σύμφωνα με τους ερμηνευτές πατέρες θα είναι το άρθροισμα που θα προκύπτει από τα γράμματα του ονόματος του αντιχρίστου. Αφού ακόμη δεν γνωρίζουμε το όνομα του αντιχρίστου, στο όνομα ποίου γίνεται το σφράγισμα; Αυτά δεν θα βοηθήσουν όσους έχουν ήδη μολυνθεί από την εσχατολογία των προτεσταντών, αλλά πρέπει να γράφονται για να τα διαβάσουν οι ταλαιπωρημένες ψυχές που χωρίς λόγο αφήνουν νηστικά τα παιδιά τους και οι ηλικιωμένοι που δεν παίρνουν φάρμακα με ολέθρια αποτελέσματα.

Πάλι ο άγιος Εφραίμ γράφει στη σελ. 121 ότι οι σφραγισμένοι θα 'χουν χαραγμένο το σφράγισμα στο χέρι ή στο μέτωπο. Ως γνωστόν ο ΑΜΚΑ, ο ΑΦΜ, η Κάρτα Διοδίων, οι κάρτες τραπέζης και η Κάρτα του Πολίτη δεν κολλάνε στο μέτωπο ούτε είναι κάτι που χαράσσεται στο μέτωπο ή στο χέρι. Στη σελ. 124 γράφει ότι, ''όσοι δέχτηκαν την σφραγίδα του και τον προσκύνησαν σαν αγαθό θεό''. Βλέπουμε καθαρώς την απόλυτη σύνδεση του χαράγματος επί χείρας ή μετώπου με την αναγνώριση σαν θεού του θηρίου. Ζήτησε κάποιος από όποιον πάρει τον ΑΜΚΑ να δεχτεί τον αντίχριστο για θεό; Πώς λένε κάποιοι ότι είναι προσωπικός αριθμός ο ΑΜΚΑ, οπότε νά η Αποκάλυψη που ήδη εφαρμόζεται; Δηλαδή πριν 30 χρόνια αν κάποιος δεν είχε ταυτότητα και άρα δεν μπορούσε να αγοράσει σπίτι είχαμε εφαρμογή της Αποκάλυψης; Άλλη περίπτωση αυτή, απαντούν, και η παράνοια συνεχίζεται με κατάληξη για πολλούς την απελπισία και τον τρόμο που καταστρέφει τις ψυχές και τις αποξενώει από την ορθή ευαγγελική διδαχή και πατερική ερμηνεία της.

Στο πρώτο κύμα προσφύγων από την Μ. Ασία η τότε κυβέρνηση μοίρασε τις πρώτες ταυτότητες. Όποιος δεν είχε αυτήν την ταυτότητα δεν μπορούσε να πάρει δωρεάν οικόπεδο στον Πειραιά, την Μακεδονία και αλλαχού, ούτε να συμμετέχει στα δημόσια σισίτια που αφορούσαν μόνο πρόσφυγες. Αυτό ήταν εφαρμογή της ρήσης της Αποκάλυψης; Στη περίοδο της κατοχής υπό των Γερμανών, οι Έλληνες υποχρεωτικώς έλαβαν νέες ταυτότητες με υποχρεωτική αναγραφή θρησκεύματος ώστε να ξεχωρίζουν οι Εβραίοι και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, τους οποίους εδίωκαν οι κατοχικές δυνάμεις. Όποιος δεν είχε τις νέες ταυτότητες των Γερμανών με το θρήσκευμα, δεν μπορούσε να λάβει από τον Ερυθρό Σταυρό δελτίο σίτισης, οπότε να πάλι η εφαρμογή της αποκάλυψης σύμφωνα με την προτεσταντική σκέψη κάποιων.

Όσοι εκόπτοντο για την αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες, ίσως μόλις έμαθαν ότι πάλεψαν για ένα μέτρο που επιβλήθηκε από τους κατακτητές Γερμανούς, Ιταλούς και Βούλγαρους, στους υπό κατοχήν Έλληνες... Αλήθεια νοιάζεται κάποιος για την αναγραφή του θείου Νόμου επί της καρδίας ή αρκούν τα χαρτιά;

Περιεκτική μελέτη για τις προτεσταντικές εσχατολογικές πλάνες της εποχής μας, μέρος πρώτο.

Ιερομονάχου Αλεξάνδρου, Ιερό Ησυχαστήριο Αγίας Τριάδος, Κερατέα Αττικής.

Σκοπός της παρούσης μελέτης είναι η περιεκτική παράθεση των πλανών των παρασυρομένων υπό των, προτεσταντικής εμπνεύσεως, εσχατολόγων και των κυριοτέρων αναιρέσεων αυτών, με βάση την Ορθόδοξη αγιοπατερική παράδοση και όχι την εφιαλτική προτεσταντική φαντασία που κυριάρχησε σαν ορθόδοξη δήθεν διδασκαλία...

Ξεκινούμε μ' ένα άκυρο ερώτημα εκ μέρους των οπαδών της προτεσταντικής εσχατολογίας. Το ερώτημα τους είναι το εξής, γιατί ενώ στο δυαδικό σύστημα ο αριθμός 5 συμβολίζεται με το 101, στο σύστημα μπαρ κόουντ αντιστοίχισαν το 101 με τον αριθμό 6; Το ερώτημα δείχνει και την απόλυτη άγνοια όσων ασχολούνται με το σύστημα κωδικοποίησης προϊόντων, έχοντας πείσει εαυτούς πρώτα για την δήθεν ύπαρξη του αριθμού 666 εντός αυτού. 

Πρώτο λάθος των ερωτησάντων, ο αριθμός 5 δεν συμβολίζεται με τον 101 στο δυαδικό σύστημα, αλλά είναι ο αριθμός 101. Άλλο συμβολίζεται, άλλο όντως είναι. Στο μπαρ κόουντ ο αριθμός 5 αντιστοιχεί στο πρώτο πεδίο ανάγνωσης με την ακολουθία των αριθμών 1 και 0 ως εξής, 0110001 και στο δεύτερο πεδίο ανάγνωσης με την ακολουθία των αριθμών 1 και 0 ως εξής, 1001110. Ο αριθμός 6 στο πρώτο πεδίο με την ακολουθία αριθμών 1 και 0 ως εξής, 0101111 και στο δεύτερο πεδίο ως εξής, 1010000. Ουδεμία συσχέτιση λοιπόν μεταξύ 5 και 6.

Βεβαίως όλα αυτά θα μπορούσαν να τα είχαν διαβάσει όσοι ενδιαφέρονται για σοβαρή έρευνα και θα είχαν φροντίσει να έρθει στην κατοχή τους, το βιβλίο 365 σελίδων του επιστήμονος Ιωάννη Καρδάση, στο οποίο αναλύεται λεπτομερώς όλο το σύστημα κωδικοποίησης με το δυαδικό σύστημα, και φέρει τον τίτλο, ''ΓΡΑΜΜΩΤΟΣ ΚΩΔΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ'', ΑΛΙΜΟΣ 1999.

Δεύτερο λάθος, δεν υπάρχει αντιστοίχιση αριθμού 6 με τον 101 διότι δεν έχει δείξει κανείς τα αόρατα μέχρι τώρα 6, 6, 6, στις τρείς δήθεν διπλές γραμμές. Όσοι εμφανίζουν σε αυτοσχέδια σχεδιαγράμματα τους αριθμούς 6, 6, 6, είναι υποθετικές απεικονίσεις που δεν έχουν ουδεμία σχέση με την ψηφιακή πραγματικότητα. Οι τρείς διπλές γραμμές που βλέπουν όσοι μέχρι εκεί μπορούν να δούν λόγω άγνοιας του ζητήματος, είναι οι μέν πρώτες διπλές γραμμές, τρία διαστήματα πάχους ενός μπίτ το κάθε ένα. Οι μεσαίες δήθεν διπλές γραμμές είναι πέντε διαστήματα πάχους ενός μπίτ το κάθ' ένα, άρα μιλάμε για διαφορετική ψηφιακή πληροφορία αν υπήρχε αρίθμηση, και οι τελευταίες δήθεν διπλές γραμμές είναι ό,τι ακριβώς και οι πρώτες. Οπότε ακόμα κι αν υπήρχαν αριθμοί αντιστοίχισης στις δήθεν αυτές διπλές γραμμές, η μεσαία όντας 5 μπίτ και όχι 3 είναι κάτι διαφορετικό ως ψηφιακή πληροφορία, οπότε θα ήταν αδύνατον να έχει τον ίδιο αριθμό με τις άλλες δύο, τις πρώτες και τις τελευταίες. 

Σ' ένα σκίτσο σε εργασία του έτους 1997 εμφανίζεται ο αριθμός 101 στην αρχή, εκεί που πολλοί βλέπουν δύο μαύρες γραμμές, υπάρχει ένα διάστημα μαύρου χρώματος, ένα λευκού και πάλι ένα μαύρου, σύνολο τρία μπίτ. Ο αριθμός 01010 στη μέση, εκεί που πάλι πολλοί βλέπουν δύο μαύρες γραμμές, υπάρχει ένα διάστημα λευκού, ένα μαύρου, ένα λευκού, ένα μαύρου και πάλι ένα λευκού, σύνολο πέντε μπίτ και στο τέλος πάλι ο αριθμός 101, τρία μπίτ. Λαμβάντας ο συγγραφέας της εργασίας, από την μεσαία υπ' όψιν μόνο τα ψηφία 101 και ξεχνώντας τα 0 στην αρχή και στο τέλος, εξάγει το συμπέρασμα πως έχουμε τρεις φορές τον αριθμό 101 που συμβολίζει το 6, επί τρεις φορές, άρα νά το 666. Μόνο που η μεσαία διαχωριστική δεν είναι 101 αλλά 01010. Μπορεί κάποιοι ερευνητές του θέματος, να νομίζουν ότι μπορούν να απομονώνονται τα ψηφία αλλά για το κομπιούτερ διαβάζονται όλα μαζί, 01010 και όχι 101. Άλλοι χρησιμοποιούν τις λέξεις σκούρο χρώμα αντί για μαύρο χρώμα ως προς τα μαύρα διαστήματα. Βεβαίως όλα όσα είπαμε περί αριθμών, ισχύουν στο ευφάνταστο σενάριο που οι διαχωριστικές γραμμές στη μέση και οι άλλες δύο στην αρχή και στο τέλος είχαν αρίθμηση. Αλλά η αλήθεια είναι ότι δεν έχουν. Οπότε άκυρα επιστημονικώς τα σκίτσα αυτά, ούτως ή άλλως. 

Έχει το διακαίωμα ο καθ' ένας να πιστεύει ό,τι θέλει αλλά αν αυτά που νομίζει είναι αντίθετα απ' όσα μας λένε οι πατέρες για το σφράγισμα και επιμένουν, θα δώσουν λόγο στον Θεό για την επιμονή τους εφόσον ακούν και την ορθή θέση αλλά την παραβλέπουν.

Επίσης να σημειώσουμε και κάτι που περνά απαρατήρητο απ' όσους θέλουν τα τρία 6άρια στο μπαρ κόουντ. Το κείμενο της Αποκάλυψης μιλά για τον αριθμό χξστ. Δεν μιλά για τον αριθμό στ επί τρείς φορές. Ως γνωστόν στην ελληνική αρίθμηση το χξστ είναι το 666. Το χ ίσον με 600, το ξ ίσον με 60 και το στ ίσον με το 6, σύνολο 666. Οι εσχατολόγοι λένε, αφού υπάρχει το δυαδικό 101 τρεις φορές και αφού το 101 είναι το 6, κατά την υποκειμενική άποψη τους, άρα έχουμε τρεις φορές το 6. Όμως το κείμενο μιλά για το 666 και όχι για τρεις φορές το 6, διάσπαρτο εδώ κι εκεί. 'Αλλο στην ελληνική αρίθμηση ο αριθμός χξστ και άλλο το στ επί τρείς φορές, δηλ. στ, στ, στ. Επιπλέον δείξαμε και παραπάνω ότι στο μεσαίο 01010, το 101 απομονώνεται από τα δύο μηδενικά στην αρχή και στο τέλος που έχει και παρουσιάζεται ως σκέτο 101 ενώ δεν είναι. Μπορεί ωστόσο να νομίζει ο καθείς ό,τι θέλει, αλλά με τα νομίζω δεν καταλήγουμε σε ασφαλή συμπεράσματα.

Ας πούμε τώρα κάτι και για το μπίτ. Τί είναι το μπίτ; Στην επιστήμη των υπολογιστών, ένα bit μπορεί επιπλέον να οριστεί ως μια μεταβλητή, ή ως μια υπολογίσιμη ποσότητα η οποία μπορεί να έχει μόνο δύο πιθανές τιμές. Αυτές οι δύο τιμές συνήθως ερμηνεύονται ως δυαδικά ψηφία και αναπαριστούνται με τους αριθμούς 0 και 1. Τα τρία μπίτ που υπάρχουν στην αρχή και στο τέλος του μπαρ κόουντ, είναι μικρότερου όγκου πληροφορία από τα πέντε μπίτ που υπάρχουν στη μέση, οπότε και αριθμό να είχαν θα ήταν διαφορετικός διότι είναι αδύνατον ένας αριθμός να έχει δύο διαφορετικές χωρητικότητες. Είναι σαν να λέμε ότι το ένα δευτερόπλεπτο στη μία περίπτωση ισούται με ένα δευτερόπλεπτο και στην άλλη περίπτωση ισούται με δύο! Ένα απλό παράδειγμα δίνουμε μήπως κατανοήσουν οι αναγνώστες το παράλογο της επιμονής των προτεσταντιζόντων εσχατολόγων.

Οι αριθμοί που υπάρχουν κάτω από τις υποτιθέμενες γραμμές, οι οποίες στην πραγματικότητα είναι διαστήματα πάχους και όχι γραμμές μήκους, στο πρώτο πεδίο, αφορούν συνήθως την χώρα προέλευσης και στο δεύτερο, αφορούν συνήθως το είδος του προϊόντος. Όποιος επιμένει ότι ο αριθμός 6 υπάρχει στις δήθεν τρείς διπλές γραμμές κρυφά, μπορεί να το διαπιστώσει με τον πολύ απλό τρόπο, για όποιον σκέφτεται λογικά βεβαίως και έχει την απαιτούμενη πατερική ταπείνωση να αναθεωρήσει τις ιδέες του. Μπορεί να πάει σε ένα σούπερ μάρκετ και να αγοράσει ένα προϊόν, να ξύσει τις υποτιθέμενες γραμμές, τα διαστήματα δηλαδή και να δώσει το προϊόν στη ταμία. Θα δει λοιπόν τότε ότι η ταμίας επειδή δεν μπορεί η μηχανή ανάγνωσης να διαβάσει τα διαστήματα, αναγκάζεται να χτυπήσει στη ταμιακή μηχανή τα νούμερα που βλέπει κάτω από τις γραμμές. Θα δει επίσης ότι στις τρεις διπλές γραμμές, όπως έχει επικρατήσει να λέγονται, η ταμίας δεν πληκτρολογεί τον αριθμό 6.

Τώρα αν επιμένει ο εσχατολόγος ότι είναι κρυφά τα εξάρια και γι' αυτό δεν τα χτυπάει, μπορεί να πιέσει την ταμία να χτυπήσει και τα τρία εξάρια όπου υποθέτει ότι υπάρχουν, και με λύπη θα διαπιστώσει ότι το προϊόν δεν περνά από την μηχανή! Διότι ακριβώς μπαίνουν στον κωδικό του προϊόντος αριθμοί που δεν υπάρχουν, οπότε η ταμιακή μηχανή δεν δέχεται το προϊόν αφού ο κωδικός του είναι ανύπαρκτος! Δοκιμάστε το αν θέλετε να δείτε την αλήθεια. Προσωπικώς το δοκίμασα και βεβαίως δεν πέρασε ο κωδικός με τα τρία εξάρια διότι δεν τον αναγνώριζε το μηχάνημα και έτσι δεν μπορούσα να πάρω το προϊόν αν δεν χτυπούσε η ταμίας κανονικά τον κωδικό άνευ των τριών εξαριών.

Παρακαλώ να το δείτε και μόνοι σας, αν θέλετε να δείτε τη αλήθεια. Βεβαίως και οι Φαρισαίοι είδαν τον τάφο κενό αλλά δεν πίστεψαν. Προτίμησαν να επιμένουν στις απόψεις τους, όπως πολλοί επιμένουν σήμερον βασιζόμενοι σε όσα λένε τα οράματα της Διαμαρτυρομένης Μέρι Ρέλφε. Αυτά για να γίνει και λίγο σοβαρή συζήτηση.

Επιστρέφουμε στις ευφάνταστες ιστορίες των προτεσταντών που υιοθέτησαν κάποιοι μνημονεύοντες τον νεοημερολογίτη Πατριάρχη αγιορείτες, πέρασαν στο χώρο του παλαιού ημερολογίου αλλά και του νέου ανεξετάστως και έγιναν ομολογία πίστεως, λεγόμενα ατόμων εκτός Εκκλησίας και άρα χωρίς φώτιση Παρακλήτου. Οι οπαδοί των εσχατολογικών ιδεών των προτεσταντών, πιστεύουν ότι φωτίζονται και ερμηνεύουν την Αγία Γραφή και οι αιρετικοί εκτός Εκκλησίας;

Κάποιοι ανάγουν μέχρι σημείο δήθεν αρνήσεως του βαπτίσματος την αποδοχή του ΑΜΚΑ ή την Κάρτα του Πολίτη κλπ. Εμένα δεν μου ζήτησε κανείς να αρνηθώ το βάπτισμα μου για να πάρω τον ΑΜΚΑ, ούτε τον ΑΦΜ. Η παρούσα περιεκτική μελέτη είναι μία δημόσια κατάθεση των κυριοτέρων αναιρέσεων όσων τεχνικών παρανοήσεων κυκλοφορούν χρόνια τώρα γύρω από το ανύπαρκτο, προς το παρόν, θέμα του 666. Αυτό το απαραίτητο βήμα νομίζω πως ίσως βοηθήσει όσους έχουν πελαγώσει από τις πλάνες που ακούν από χείλη ακόμη και Επισκόπων. 

Όσοι υποστηρίζουν ότι ο Ι. Καρδάσης είναι ο μόνος που αρνείται την ύπαρξη του χξστ-666 στο μπαρ κόουντ και άρα κάνει λάθος αφού είναι ένας, ενώ οι έχοντες αντίθετη άποψη είναι πολλοί, εμφανίζει την επιχειρηματολογία και την ανασφαλή σκέψη κάποιων παπικών που υποστηρίζουν ότι εφόσον είναι άνω του ενός δισεκατομμυρίου άρα αυτοί κατέχουν την αλήθεια. Επίσης το αυτό υποστηρίζουν κατά κόρον κάποιοι νεοημερολογίτες, αφού είναι τόσα εκατομμύρια στην Πατρίδα μας, ενώ εμείς μόλις μερικές χιλιάδες κι αν είμαστε. Όποιος αισθάνεται ασφαλής στο πλήθος μπορεί να επιλέξει το πλήθος και να αφήσει την αλήθεια ήσυχη.

Αλλά ας δούμε, είναι ένας ο Ι. Καρδάσης; Όποιος έχει διαβάσει το βιβλίο του Ιωάννη Καρδάση θα είδε ότι εκεί παρουσιάζονται όσοι διαφωνούν και όσοι συμφωνούν μαζί του. Αυτό αποδεικνύει ότι είναι μη συμπλεγματικός ο άνθρωπος, τουλάχιστον σε αυτό το θέμα. Εκείνοι που συμφώνησαν μαζί του ήταν ο Μιχαλολιάκος Νικόλαος, Χημικός Μηχανικός και Θεολόγος, ο Εμμανουήλ Βολουδάκης Μηχανικός Λογισμικού, ο Κουτσούκος Π. καθηγητής Φυσικής Πανεπιστημίου Πατρών και υπαγόμενος στον λεγόμενο Φλωρινικό χώρο, ο οποίος σε επιστολή του γράφει στον Ι. Καρδάση ότι, ''Προσωπικώς ανήκων στο χώρο του πατρώου εορτολογίου βιώνω την παράνοια ακόμη περισσότερο'', ο Δημητρακόπουλος Γ. Μηχανολόγος Μηχανικός και Τεχνικός Διευθυντής του Ελληνικού Κέντρου Σημάτων Προιόντων, ΕΛΚΕΣΗΠ, και αντιπρόσωπος του Ευρωπαικού οργανισμού ΕΑΝ στην Ελλάδα. Ούτος δήλωσε στο κανάλι MEGA, στις 20 Ιουνίου του 1997 ότι, ''οι χαρακτήρες της αρχής του τέλους και της μέσης του BAR CODE είναι απλώς ειδικοί χαρακτήρες που δεν έχουν καμία σχέση με το ψηφίο 6. Όταν μιλάμε για τεχνικά θέματα και δεν έχουμε τις αντίστοιχες γνώσεις είναι πάρα πολύ εύκολο να οδηγηθούμε σε λανθασμένα συμπεράσματα με απρόβλεπτες συνέπειες''. Αυτά τα γράφει στο βιβλίο του ο Ι. Καρδάσης. Ας το διαβάσουν όσοι τον εμφανίζουν ως μονάδα και εκτίθενται οι ίδιοι ως άσχετοι και απληροφόρητοι.

Το θλιβερό είναι ότι διάβασα πριν από μερικούς μήνες σε έντυπο που διενεμήθη σε Ορθόδοξο Ναό των Αθηνών και μάλιστα του παλαιού ημερολογίου, ότι ο εν λόγω κ. Δημητρακόπουλος ''σε κάποια εκπομπή στη τηλεόραση είπε και ομολόγησε ότι τα τρία εξάρια υπάρχουν στο μπαρ κόουντ''. Οι υπεύθυνοι αφήνουν τέτοια ανώνυμα χαρτιά με ψεύδη και αόριστα λόγια να οδηγούν ψυχές στην καταστροφή; Πρέπει ο εκάστοτε Επίσκοπος και οι Ιερείς να μην αφήνουν να διαδίδονται ψέματα αφού το ψέμα έχει πατέρα τον διάβολο. Μου είναι γνωστή η ευαισθησία κάποιων απέναντι στο ψέμα και απόρησα με τέτοια φαινόμενα. Επιτρέπεται να γράφει ο κάθε ψεύτης ό,τι θέλει και να το διανέμει ανώνυμα εκ του ασφαλούς; Πόσες ενορίες, είτε του Φλωρινικού είτε του Ματθαιϊκού χώρου, πέφτουν θύματα των ανωνύμων αυτών εντύπων που είναι γεμάτα από πλάνες, ψεύδη και εσχατολογικά παραμύθια;

Άλλος που συμφωνεί με τον Ι. Καρδάση είναι ο Τσουκαλάς Ι. Καθηγητής Τεχνολογίας υλικών Πληροφορικής της Σχολής Θετικών Επιστημών Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Σε επιστολή του της 28ης- 1ου- 98, ο καθηγητής γράφει, ''... δεν υπάρχει τέτοιος αριθμός (666) στον γραμμικό κώδικα... δεν γνωρίζω καμία εμπερίστατο και τεχνικώς επαρκή τεχνική γνωμάτευση συναδέλφου ή εγκύρου τεχνικού ή επιστήμονος που να υποστηρίζει τα ενάντια... αντιθέτως τα εις χείρας μου τεχνικά πονήματα συχνά ή και πάντα βρίθουν τεχνικών παρανοήσεων ή και ευφάνταστων ερμηνειών, όχι επιστημονικών''. Άλλοι επίσης που συμφώνησαν τότε και συμφωνούν ακόμη με τον Ι. Καρδάση είναι η Μονή Μεταμορφώσεως της Βοστώνης των τότε Αυξεντιανών. Επίσης συμφώνησε ο Σακκάς Βασίλειος, ο Τσολογιάννης Όθωνας και άλλοι.

Οποτε όσοι λένε ότι ο Ι. Καρδάσης είναι ένας και ο μόνος που υποστηρίζει όσα υποστηρίζει, ή ψεύδονται ή είναι απληροφόρητοι και άρα αναξιόπιστοι και επικίνδυνοι αφού θέλουν να έχουν και άποψη για το θέμα. Όποιος έχει διαβάσει το βιβλίο του Ι. Καρδάση είναι ενημερωμένος και για τις δύο απόψεις αφού τις παραθέτει και τις δύο ο συγγραφέας. Αλήθεια, όσοι είναι θιασώτες της προτεσταντικής εσχατολογίας θα μου επέτρεπαν να δημοσιεύσω στα περιοδικά τους την άποψη τόσων ανθρώπων που ανέφερα ή απαγορεύεται η διαφωνία λόγω ανασφάλειας;